Velikost textu: normln | zvtit | zmenitInternetov magazn nejen pro seniory  

Navigace

Svtek
Dnes slav svtek Zina,
ztra Ondej.

Mete jim poslat elektronickou pohlednici.

Klub
Uivatel: nepihlen

Vce informac o klubu a lenstv v nm se mete dozvdt na strnkch naeho klubu.

Anketa
Nvtvnci strnek - vk nvtvnk. Dkujeme za hlasovn!
 
 
 
 

E-mail
Nemte-li zde svou e-mail schrnku (adresu), mete si ji zdarma vytvoit.

Statistika



Podporuj ns
OSTRAVA!!!


MOAP


Nadace OKD


SENSEN


SeniorTip.cz,
ISSN 1801-9900
Vydv: Spolenost senior o.s.

Createt by NETtip 2006
Webhosting SvetHostingu.cz

Zobrazen diskuse
Reim zobrazen: ve / strom
Zpt na seznam diskus
o, alebo kto je Boh?
Datum:
05.11.2020  19:44
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Koronavirus jako trest Pn se vemi dsledky!

Tento lnek by nevznikl, kdybych nhodou nezachytil nzor na souasnou koronavirovou krizi, kter se zan stle vce roziovat mezi obyejnmi lidmi. A prost lid kaj, e je to trest Bo. e ns to Bh trest.

A paradoxn, jejich konstatovn je ve sv jednoduchosti mnohem ble k pravd, jako vechna fundovan hodnocen politik, zdravotnk a ostatnch kompetentnch, vyjadujcch se k souasn krizi. V tomto konstatovn se toti skrv jdro celho problmu!

el, pro modern lidi je vak obecn pznan, e ve vztahu k jakmukoliv problmu se budou radji zabvat tisci podrunmi vcmi, jen ne jeho podstatou. Jen ne tm, co je nejzsadnj, nejvce rozhodujc a prvoad.

Takto je tomu samozejm tak v ppad koronavirov krize, jej stle intenzivnj dopad na n kadodenn ivot je skuten trestem Bom. A my vichni bychom si mli v prvn ad poloit otzku, za co ns to vlastn Pn tak trest?

Odpov je jednoduch: za to, e dlme nco patn, protoe pokud bychom jednali dobe a sprvn, nebylo by dnho dvodu trestat ns.

A co tedy dlme patn? Co nedlme tak, jak Stvoitel chce? V em se tak velmi pme Jeho Vli, e na ns dopustil takov souen, jeho konen een a definitivn vyeen je v nedohlednu? Toto jsou zsadn otzky! Tyto otzky si je teba klst v souvislosti s koranvrovou kriz! Tmto smrem bychom mli uvaovat a hledat! Kdyby jsme tak udlali, odpovdi bychom urit nali.

Ale el, tmto smrem se mylen lid neubr, protoe nai souasnci maj na to svj vlastn nzor. Maj sv vlastn een. een, kter sice maj z materilnho hlediska sv opodstatnn, ale zstanou vdy jen nm dlm a druhoadm, protoe jim chyb ambice dopracovat se ke skuten podstat celho problmu. A ta je duchovn! Nm vak chyb ambice problm eit a vyeit komplexn, v jeho duchovn materilnm propojen.

V kostelch se zanaj objevovat oznmen o slaven m za odvrcen pandemie. Je to krok sprvnm smrem, ale je teba si upmn ci, e me a modlitby ji nesta. Vdy pece i ped koronavirovou kriz chodili lid do kostela a modlili se, a pesto k n dolo.

Modlit se je sprvn, ale u je teba pln jinho druhu modliteb! U je teba modliteb inu! U je teba, aby se to, co jsme se dosud modlili, v ns samotnch uskutenilo v inu. U je teba in a jednn! U je teba viditelnou zmnu ivota! U je teba zmnu hodnotovho systmu!

Nebo el to, co bylo dosud, byly vcemn jen przdn slova! To vak, co se nyn od ns oekv, je reln jednn. Je reln jednn v souladu s Vl Nejvyho! A ta nm byla zprostedkovna v Desateru pikzn a v Jeov uen o lsce ke Stvoiteli a k blinmu.

To, e ns Pn trest, je svdectvm nedostatenosti naich modliteb, kter zstaly pouze v rovin slov a dosud se nepromnily v in. Dosud se nestaly jednnm. Vl Pn dosud neodpovd ani n ivot, ani nae hierarchie hodnot, ani n zpsob mylen.

Nebo jen in se pot! A protoe inu nen, dopad na ns trest Bo! Stvoitel ns trest, aby ukzal, jak kehk je n svt a jak rychle v nm me vechno zkolabovat, pokud se u konen nepohneme sprvnm smrem.

Nejvy nm ukazuje, e tady je, e zde vdy byl a vdy bude, akoli n takzvan modern svt u v nj nev. A proto dv tomuto modernmu svtu poctit, jak je malik. Ots nim aby pochopil, e mus zat fungovat na novm zklad.

Nebo as dozrl a my se u konen mme stt pravmi lidmi! Lidmi spravedlivmi, istmi, dobrmi, estnmi a ulechtilmi. Lidmi, majcmi v ct blinch i Stvoitele veho. Lidmi, pro kter jsou hodnoty dobra a ducha na prvnm mst a ve ostatn je a na druhm mst.

Pokud toto nepivedeme v in, bude konat Stvoitel a vemi naimi dosavadnmi jistotami otese tak zsadnm zpsobem, e v nastvajc nejistot budou lid donuceni hledat jedinou pravou jistotu, spovajc v respektovn Vle Stvoitele. Spovajc v poznn Jeho Vle a v respektovn Jeho Vle! V respektovn jeho Vle nejen prostednictvm slov modliteb, jak tomu bylo doposud, ale zejmna prostednictvm svho relnho ivota. Prostednictvm zpsobu svho mylen a prostednictvm svho hodnotovho systmu.

Toto je od ns oekvno a toto je jedin prav modlitba za odvrcen svtov pandemie! Toto je podstata celho problmu! Ve ostatn, co se dl je sice nutn, ale vzhledem k tomu, co mme ve skutenosti sami v sob a se sebou z duchovnho hlediska udlat, je jen podrun. Vemi vnjmi opatenmi bez duchovn zmny v podstat jen potlaujeme nco, eho podstatu neznme, nechceme ji pochopit a pijmout, a proto to, pouze zven potlaeno, propukne asem s novou silou a mon trochu jinm zpsobem. Pokud bychom to ale udlali naopak a eili pednostn podstatu, jej vyeenm by zmizely i vechny dsledky a koronavirov krize by ustoupila.

Na dkaz pravdivosti vech, ve uvedench tvrzen, se podvejme na jednu zcela konkrtn oblast. A sice, na oblast umleck tvorby, kter je souasnou kriz mimodn postiena. Umleck sfra je na kolenou a umlci pros stt o pomoc, aby mohli vbec pet, a aby spolu s nimi peilo tak jejich umn.

Umlci jsou toti vtinou lid svobodnch povoln a nemaj stl zamstnn. Jsou proto zvykl na nejistotu. Proto si vytvej finann rezervy, aby dokzali peklenout nejist obdob mezi koncem jedn prce a zatkem druh. Proto i jistm zpsobem dokzali peklenout prvn vlnu koronavirov krize, a po jejm ukonen a letnm poklesu infikovanch optimisticky oekvali podzimn obdob, kdy se budou moci naplno pustit do prce.

Na podzim vak pila jet silnj, druh vlna pandemie. Vechny umleck aktivity jsou omezeny na minimln mru nebo pln, avak vechny jejich spory na hor asy se minuly bhem prvn vlny krize. Umlci daj stt o pomoc a o hol peit. A nakonec jim asi nezbude nic jinho, ne jt na ady prce.

Ano, umleck oblast je zasaena mimodn silnm zpsobem, avak een tto situace m dv roviny. Prvn rovina pedstavuje een klasickho typu, ili pes penze. Pes rzn podpory, pes rychl, takzvan helikoptrov penze a podobn.

Ale penze nejsou vechno! Nen to toti tak jednoduch a jednostrann, jak si to pedstavuje nae civilizace, postaven pedevm na penzch. Tento problm m i druhou, mnohem hlub rovinu. O to se ale absolutn nikdo nezajm, protoe jak ji bylo zmnno, nikoho ani jen nenapadne jt s njakm problmem a k jeho jdru a podstat.

A co je onou podstatou v tomto konkrtnm ppad? K poznn podstaty se dopracujeme prostednictvm otzky, pro byla takto mimodn postiena prv umleck sfra? Pro to prv ji takto extrmn, a existenn zashlo?

Protoe umn z vyho hlediska, kter nikoho nezajm, je tu na to, aby bylo vlajkovou lod pozdvihovn civilizace, nrod i jednotlivc k vym a ulechtilejm idelm. Umn je tu na to, aby dlalo lidi lepmi, ulechtilejmi a mravnjmi. Aby je vedlo k vysokm a vzneenm duchovnm hodnotm.

O tchto vcech minul generace vdly a napklad koncem 19. stolet, kdy se pomalu zaala formovat mylenka na nrodn samostatnosti, bylo hlavnm clem vtiny litert pedevm pozdvihovn vlastnho nroda. A to po vech strnkch. Po strnce materiln, po strnce gramotnosti a vzdln, i po strnce mravn a duchovn.

Nebo meme uvst jin pklad. Teba barokn hudbu. Jejm clem bylo pozvedat due poslucha k Stvoiteli. "Ke slv a cti Bo!" Toto psal Johann Sebastian Bach pod sv notov partitury.

A co dnes? Dnes umn fatlnm zpsobem rezignovalo na sv posln posouvat civilizaci, nrody a jednotlivce k nemu lepmu, vymu a ulechtilejmu. Souasn umn rezignovalo na sv prav posln. Vysmlo se z nj, pestalo bt vlajkovou lod vzestupu a vykroilo svou vlastn cestou. Cestou dekadence, padku, nemravnosti, vulgrnosti a obscnnosti. Umn u neukazuje cestu nahoru, ale dol do pekel. A souasn modern materialistit a ateistit umlci si mysleli, e to tak snad pjde donekonena. Samozejm, velk est vem vjimkm.

Nicmn Ten, v jeho existenci tito "umlci" ji nev, jim dal tvrd poctit, e zde je a e ji m dost toho hnoje, kter produkuj pod roukou umn. A proto toto "umn" a jeho tvrce srazil na kolena. Zahnal je do existennch problm, znemonil jim produkovat dal pnu a dopl jim as k zamylen. K zamylen nad tm, co vlastn dlaj a komu tm slou. Daroval jim prostor, aby si to uvdomili, protoe pi jejich dosavadn tvr vytenosti jim chybl as na zsadn hodnotovou sebereflexi.

Nyn proto as maj a mli by ho sprvn vyut. Vyut tak, e zsadnm zpsobem pehodnot sv dal umleck smovn a konen pochop, co je pravm elem umn.

Tyto skutenosti a tento pohled vak el absentuje ve vech debatch, vnujcch se zchran umn. k se v nich vdy jen o penzch a o sttn podpoe, jejm prostednictvm by umlci peklenuli nejt쾹 obdob, aby pak mohli znovu zat s produkc stejn mravn, morln, lidsk a duchovn ubohosti, jako pedtm.

To, o em jsme mluvili v prvn sti textu, se tedy takovmto zcela konkrtnm zpsobem promt do oblasti umn. A podobnm zpsobem se to promt do kad oblasti na spolenosti, ba dokonce tak do naeho osobnho ivota. Vude tam na ns v souasnosti dopad trest Bo!

Tento nzor prostch lid je pravdiv, ale nesm zstat pouze u konstatovn. Mus z nj bt vyvozeny konkrtn a zsadn dsledky pro n kadodenn ivot. Musme se vichni spolen i kad sm za sebe ptt, pro na ns tento trest pichz? Musme se ptt, co dlme tak patn, e na ns Nejvy nco takovho dopout? Musme pochopit, v em se pme Vli Pn, o n sprvn pochopen jsme se dosud vbec nezajmali, a proto jsme ji ani nemohli sprvn naplovat. Musme znt Vli Nejvyho, musme znt co je j od ns vyadovno a musme to zat naplovat. Musme se hodnotov obrodit, protoe n dosavadn hodnotov systm byl nesprvn. Musme se stt novmi, jinmi a lepmi lidmi. Lidmi skutenmi a pravmi! Takovmi, jakmi ns chce mt n Pn. Lidmi estnmi, spravedlivmi, dobrmi, skromnmi, istmi, ulechtilmi, laskavmi, duchovnmi a milujcmi Stvoitele.

Bo trest na ns dopad, protoe jsme od tohoto veho na mle vzdlen. Pokud to nepochopme, pokud si to nepiznme a pokud to budeme ignorovat, pijdou na ns dal tresty, kter ns budou ohbat a tlait sprvnm smrem. A my se bu v tomto smru ohneme a podvolme, nebo ns Vy Moc definitivn zlom. dn jin stedn cesty nen.

http://vaznost-doby.bloger.cz/ vespoluprci s M..
 
Datum:
24.09.2020  18:39
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Duchovn pozad II. svtov vlky. Neuviteln skutenosti odhaleny!

Poloili jste si nkdy otzku, kde se v nmeckm nrod vzalo pesvden, e je vjimen? e m njak mimodn posln? e m stt nad vemi nrody svta? Takov tuen a pozdji i pesvden se pece ned jen tak vymyslet. Mus mt njak reln zklad.

A reln zklad skuten m. Je vak duchovn. A v duchovnm slova smyslu ml bt tak uskutenn.

Duchovn rozmr vjimenosti nmeckho nroda ale nebyl Nmci poznn a pochopen, a proto se ve obrtilo nesprvnm smrem. A sice, k domnnce o vlastn nadazenosti, na n bylo postaveno zvrcen prvo zlikvidovat vechny mncenn a zaujmout jejich ivotn prostor.

Z toho, co mlo bt velk, vzneen, ulechtil a pinejc vem nrodm zem poehnn, se tedy nakonec stalo nco obludn, zvrcen a nelidsk, co pineslo na planet vlen konflikt apokalyptickch rozmr.

Kde se stala chyba? Co se pokazilo?

Abychom to pochopili, bude teba zat jinm nrodem, kter byl duchovn povoln k velkm vcem. A to byl nrod idovsk. V nm se ml narodit Mesi a Spasitel svta, k emu skuten dolo.

Avak crkevn vrchnost idovskho nroda Mesie nepoznala a dala zavradit toho, kdo se za nj prohlaoval, a koho uen a zzraky potvrzovaly oprvnnost jeho prohlen.

idovsk nrod zavradil Mesie namsto toho, aby pijal jeho uen, snail se podle nj t a pod vedenm Jee Krista se stal prvnm nrodem svta, ijcm podle Slova Boho. Tmto zpsobem by mezi vemi nrody zem zazil jako jasn svtlo. A vechny nrody by ho nsledovaly. Tak se ml stt z nroda povolanho k velkm vcem nrod vyvolen, kter dokzal tyto velk vci tak opravdu uskutenit.

Kristus vak bhem svho psoben vidl vechny chyby a nedostatky idovskho nroda, tuil jak osud ho ek a uvdomoval si, e za nastvajcm selhnm povolanho nroda stoj ve velk me jeho duchovn nezralost. Kvli tto nezralosti ani nemohl ct vechno, co ct chtl. Proto pronesl nsledujc slova, kter jsou zaznamenna v evangelich: "Jet mnoho vm mm toho ci, ale te byste to nesnesli /nepochopili/. Kdy vak pijde On, Duch Pravdy, uvede vs do cel Pravdy! On M oslav, nebo z Mho vezme a vm to oznm. Vechno, co m Otec, je M. Proto jsem ekl, e z Mho vezme a zvstuje vm! A kdy pijde, uke svtu co je hch, co je spravedlnost a co soud."

To znamen, e v dalek dob, kdy bude lidstvo duchovn mnohem zralej, m pijt Duch Pravdy a zvstovat mu celou Pravdu.

Kola osudu se zaaly otet a nov povolan nrod, do kterho stedu ml jednou pijt Duch Pravdy, zaal bt pipravovn na sv velk posln.

To posln bylo naprosto stejn, jako v ppad idovskho nroda. Nmeck nrod ml v prvn ad poznat Jeem zvstovanho Ducha Pravdy, ml pijmout jeho uen, ili Pravdu Bo, Jeem lidstvu zaslbenou, ml zat podle tto Pravdy t, na zklad eho by zazil mezi vemi nrody jako jasn svtlo. A ostatn nrody by ho nsledovaly. Nmeck nrod ml tedy vst lidstvo duchovn!

Ale jak se k, pod svcnem bv nejvt tma. To znamen, e tam, kde mlo zavldnout nejvt svtlo, byl ze strany jeho protiplu, ze strany sil temna vyvjen siln tlak, aby se to nepodailo a aby se ve zvrhlo.

A tak, jako idovsk nrod nepoznal Mesie, stejn tak nmeck nrod nepoznal Ducha Pravdy. Nepoznal svho pravho duchovnho vdce, jeho Poselstv ml nsledovat, a tm splnit svou svtlou a vzneenou roli, ke kter byl povoln.

Namsto toho uvil falenmu vdci, kter to pvodn, velk a ulechtil obrtil v nco obludn, pokiven a zvrcen.

Nmeck nrod byl ke sv velk duchovn roli pipravovn cel stalet, a v hodin splnn stly za nim pomhajc sly celho vesmru. Bylo to cosi nevdanho, a nmeck nrod ctil a vnmal, e se stv stedobodem vesmrnho dn. Tuto skutenost tak vyjdil znmmi slovy: "Gott mit uns!"

Sla vech podporujcch vyzaovn univerza, proudcch k nmeckmu nrodu po dlouh desetilet byla tak strhujc, e v jejm zneuit si faistick Nmecko neuviteln rychle, a tm bez boje, podmanilo celou Evropu. Nebo i kdy dolo ke zneuit podporujcch vesmrnch vyzaovn, jejich tok nebylo mon zastavit jen tak ze dne na den.

No a mezi jinm mli Nmci tak podporu iv Ctnosti hrdinskho boje. S jej pomoc vybudovali disciplinovanou a eleznou armdu, kter byla tm neporaziteln.

Ctnost hrdinskho boje je v naem univerzu nco, co je iv. Jde o zcela relnou, ivou bytost, existujc v jemnj rovni byt, ne je ta nae fyzick. Tato iv vdom bytost ztlesuje idel hrdinstv a vnitn podporuje, vede a usmruje vechny lidi, kte se v pozemskch pomrech sna o naplnn idelu hrdinskho a rytskho boje za dobro a za sprvnou vc.

No a tato Ctnost stla tak za nmeckm nrodem a podporovala ho. S jej pomoc slavili Nmci sv prvn velk vtzstv. Tato Ctnost stla za nmeckm nrodem, protoe byl peduren k velkmu duchovnmu vtzstv. Nicmn nmeck zvrstva, vzdlen od idelu hrdinskho a rytskho boje za sprvnou vc mla za nsledek, e Ctnost idelu hrdinstv dala od nich ruce pry. Nmci ztratili morln prvo na vtzstv a Ctnost hrdinstv pela na stranu sil, bojujcch proti nmeckmu faismu.

Nmci nepoznali Ducha Pravdy, neuvili jeho Poselstv a odmtli posvtn boj za vtzstv Svtla a dobra na zemi, ke ktermu byli povolni. Msto toho pouze primitivn usilovali o pozemskou svtovldu. Nmeck nrod proto ztratil svou povolanost a kosmick sly, kter ho dosud podporovaly, se obrtili proti nmu a postavily se pedevm na stranu ruskho nroda, kter nesl nejvt thu druh svtov vlky, a kter pedstavoval jedinou relnou slu, schopnou porazit nmeck faismus.

A tak, jak jako dve ctili Nmci, e je podporuj sly vesmru, stejn tak, kdy se karta obrtila, ctili i Rusov, e za nimi v jejich boji stoj posvtn sla. Rusov ctili, e jsou to oni, co maj morln prvo na vtzstv. A tak ctili podporu Ctnosti hrdinskho boje, stojc za nimi a podporujc je.

Toto hrdinstv se v adch ruskch vojk projevilo nessln krt a v rznch formch a podobch. V podpoe Ctnosti hrdinskho boje a v pesvden morlnho prva na vtzstv obtovali tisce ruskch vojk vlastn ivoty, jdouce nejednou proti mnohonsobn pesile a na jistou smrt.

Velk vlasteneck vlka m v djinch Ruska dosud vjimen msto, protoe lo o neopakovateln obdob v historii tohoto nroda, kdy ho v jeho spravedlivm boji podporovaly sly vesmru a rusk nrod to jasn ctil a vnmal.

V tuen tchto souvislost vznikla znm pse, z n dosud mraz, a v n se hovo o tom, jak rusk nrod povstv v posvtn vlce na smrteln boj. Pse dokonale vystihuje strhujc a vtzn proudn vesmrnch sil, podporujcch spravedliv boj proti silm destrukce a temna. Vyslechnete si ji, nechte ji psobit na svj cit a ve toto v n najdete:

https://www.youtube.com/watch?v=8Y4_2Qa0QQs

Tak mnoh rusk vlen filmy z obdob druh svtov vlky nesou v sob tuen vech, ve uvedench skutenost. Takovch film je nkolik. Na m osobn nedvno siln zapsobil jeden, ve kterm jasn vidt obtav hrdinstv ruskch vojk, ale zrove tak to, jak Nmci, pestoe pln na zvr mohli vyhrt, v rozhodujc chvli vnitn zakolsali a ustoupili. Ustoupili, a pak u ustupovali a do Berlna, protoe Ctnost hrdinskho boje a morlnho prva na vtzstv u nestla za nimi a nepodporovala je. Podvejte se na nj:

https://www.youtube.com/watch?v=K5lBbsIXaX8

Vzneen Ctnost hrdinskho boje se vak opt pibliuje k zemi! A to spolu se silami Svtla, kter ji maj konen oistit od veho, co je Svtlu a dobru vzdleno. Kter maj zem oistit od veho duchovn laxnho a lhostejnho, od veho duchovn mncennho a duchovn mrtvho.

Nebo Duch Pravdy, jeho n svt nepoznal, lidstvo upozornil na to, e se bl as konenho ztovn celho naeho byt. e Stvoitel vehomra vystav kadmu z lid et za to, jakm zpsobem vyuil sv byt. Zda k poehnanmu sil o hodnoty vn, nebo jen k nzkmu sil o hodnoty doasn. Zda k naplovn hodnot ducha, nebo jen k naplovn hodnot pozemskch. Zda k rozvjen duchovnho poznn, obsaenho v Slovu Jee Krista a v Poselstv Kristem zvstovanho Ducha Pravdy, nebo jen k poznvn vc pomjivch a k honb za pozemskm prospchem a pozemskmi poitky.

Na planet Zemi dochz k rozhodujcmu boji mezi silami Svtla a silami temna, a ten je mon vnmat tak na pozad koronavirov krize. Sly Svtla smuj lid bhem tto krize k zamylen nad sebou a nad smyslem vlastnho byt. Svtl sly nabdaj lidi k zsadnmu hodnotovmu obratu a k duchovnmu obrozen.

Naopak, sly temna usiluj o zneuit koronavirov krize k absolutnmu ovldnut lidstva a k jeho plnmu zotroen.

Posledn boj nastv a morln prvo na vtzstv stoj jednoznan na stran Svtla. Vzchop se proto love a s hrdinskou odvahou bojuj o sv byt! S hrdinskou odvahou bojuj o sv prvo t nadle ve stvoen. Ze vech sil sv due se pipoutej k hodnotm ducha, kter jsou hodnotami dobra, spravedlnosti, istoty a lsky k lidem i ke Stvoiteli. Jedin tak se postav na stranu Svtla, kter zvtz, protoe jedin za n stoj hrdinsk Ctnost vtznho boje za sprvnou vc.

Tv lhostejnost a tv tup orientace pouze na hodnoty materiln t vak spojuje temnotou, kter bude poraena a zniena. A ty pak bude muset zahynout spolu s n.

Rozhodujc boj zapoal! O vtzi je ji rozhodnuto! Pouze kad z ns m jet monost rozhodnout se, na kterou stranu se pid, a jak konen osud tm pdem sm sob nachyst.

http://vaznost-doby.bloger.cz/ vespoluprci s M..
 
Datum:
20.08.2020  19:42
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Jak emancipace poniuje ensk pokolen?

ena nen jen vzhledem, ale tak podstatou svho vnitnho nastaven pln jin, ne mu. Je jemnj a citlivj. A prv v tom je jej sla a velikost, protoe prostednictvm sv jemnosti a citlivosti je schopna vnmat realitu mnohem jemnjho charakteru, ne doke mu.

A proto je tak schopna mnohem intenzivnji vnmat i nejzsadnj slu, kter proud univerzem. Slu Pn, kter cel univerzum udruje, iv a pohn. A i kdy je proudn tto sly lidem neviditeln, ve svm ve pronikajcm psoben nen sly zsadnj a podstatnj.

No a nejdleitjm poslnm en je vejt do kontaktu s touto silou. Kvli tomu obdrely od Stvoitele svou jemnost a citlivost. A pak, po dosaen kontaktu, maj pesn tak, jako sla Pn, nenpadn a neviditeln psobit na ve kolem sebe a povznet to nahoru.

Nebo jinak vyjdeno, hlavnm poslnm eny je spojovn se Svtlem. A pak, kdy sama stoj v sle Svtla, m ve kolem sebe k Svtlu povznet. Ve stejn skrytosti, neviditelnosti a nenpadnosti, jako to dl Svtl sla samotn. Toto je hlavnm poslnm eny! To je jej uren! Kvli tomu byla obdarovna! Pro to m vechny pedpoklady! Ve ostatn v jejm ivot m bt a druhoad!

O enskm pokolen se zvykne kat, e je slab. Pravdou vak je, e akoliv jsou mui silnj fyzicky, eny jsou silnj duevn! A to prv tm, e pes jemnost svho ctn jsou schopny zskat kontakt se skrytou, neviditelnou a nenpadnou, ale s nejvy a nejpronikavji psobc silou, jak ve stvoen vbec existuje. Toto spojen dl enu velkou a silnou. Dl ji duevn mnohem silnj, ne je mu. A to j dv prvo usmrovat ve stvajc smrem ke Svtlu. Dv j to prvo vst mue, rodinu a celou civilizaci.

Minul generace tyto skutenosti tuily a vyjdily je napklad ve znmm slov: "Mu je hlavou rodiny, ale ena je krkem, kter hlavou ot". Jde opravdu o vstin vyjden, protoe musk princip pedstavuje to vnj a viditeln, v podob hlavy, avak ensk princip pedstavuje to skryt a nenpadn, co hlavou ot a smuje ji tam, kam teba. Stejn nenpadn, jako psob v univerzu Bo sla, m tedy psobit tak ena. Nenpadn m smovat vechno tam, kde je teba. ili ke Svtlu a k Stvoiteli.

Sprvn pochopen emancipace spov v uznn enskho a muskho principu jako rovnocennch. Spov v uznn absolutn rovnosti mezi muskm, vnjm, viditelnm, fyzickm a materilnm psobenm, a mezi enskm, nenpadnm, jemnm a pomhajcm psobenm, smujcm ve ke Svtlu, k Dobru, k Harmonii a k Stvoiteli.

Sprvn pochopen emancipace m spovat v pochopen, e ena, kter je silnj duevn, m vst duevn, a mu, kter je silnj tlesn, m vst fyzicky, materiln a viditeln. Tmto zpsobem se maj mui a eny vzjemn doplovat a vytvet harmonii. Nikdo nem bt nadazen a nikdo podzen, protoe kad m svj vlastn okruh psoben. Emancipace m tedy po sprvnosti znamenat uznn tchto dvou druh psoben, jako zcela rovnocennch.

el, ve bylo ale zkrouceno a pokiveno, protoe ena nedokzala ocenit velikost svho daru, kter se j zdl pro svou jemnost, nenpadnost a neviditelnost nedostatenm. ena polapala po svm posln bt spojovacm lnkem Svtla a ve nenpadn usmrovat ke Svtlu. Namsto toho zaala stle vce sahat po viditelnm, aktivnm, vnjm a fyzickm druhu psoben. Stle vce vzrstajc materialismus toti zaal povaovat pouze takovto druh psoben za jedin sprvn a spoleensky potebn. V tomto smyslu bylo potom pekrouceno tak chpn emancipace. Emancipace v souasnosti znamen, e ena m mt prvo bt ve vem takovou, jako je mu. e j maj bt dostupn vechny druhy aktivnch muskch innost a povoln, a e m pracovat a vydlvat stejn, jako mu.

To skuten, prav, ensk a jemn vak bylo takovmto pokivenm vnmnm emancipace polapno a diskriminovno. A tak se idelem modern emancipovan eny stala muatka, neboli ensk bytost, ve vem se co nejvce podobajc mui. Toto vak nen emancipace, ale naopak, jej vsmch! Je to negace pravho vnitnho zaloen eny a jejho pravho psoben. Souasn chpn emancipace je proto cosi, co ve svm omylu neme pinst nic dobrho.

ena m bt enou a mu muem! ena se m realizovat v typickch enskch povolnch a mu zase v typicky muskch povolnch, protoe kad z nich m k tomu sv vlastn vnitn pedpoklady a schopnosti.

Materialismus vak bez absolutnho porozumn tuto pirozenost zcela pehl a vytv nco absurdnho a nepirozenho. Nco, co katastroflnm zpsobem deformuje vnitn podstatu en, kter se sna bt modernm zpsobem emancipovan. Tmto zpsobem toti ztrcej vnitn oporu sam v sob a nepln si sv prav ensk posln. eny hrubnou a lapou po jemnosti svch cit a sv osobnosti. Tm se stle vce ztrc jejich schopnost spojovn se silou Svtla, a n svt se stv stle vce materialistickm. Hrub, materialistick a ateistick eny rod a vychovvaj materialistick a ateistick dti, a kvli tomuto enskmu selhn se nae civilizace stv stle vce dutou a przdnou. Stv se molochem na hlinnch nohch, ktermu chyb prav vnitn hodnotov opora.

Ve, co v souasnosti vytvme, je proto jen povrchov a vnjkov. Je to mrtv, protoe je to bez ducha! Je to uboh, neplnohodnotn, a proto odsouzeno k zniku! K zniku, kter na na planet postihl ji mnoh nrody a civilizace. K zniku, kter je prorokovn tak naemu modernmu svtu. A to vechno proto, e v naem univerzu nelze dlouhodob pet bez spojen s jemnou, neviditelnou, ale ve pronikajc a ve pi ivot udrujc silou Nejvyho. To, co toto spojen m, peije a bude prosperovat. To vak, co toto spojen nem, bude vystavovno neustlm krizovm situacm, a nakonec dospje k zniku. Takto jednodue to funguje.

No a nejposvtnjm poslnm enskho rodu je zabezpeovat toto ivotodrn spojen. Poslnm enskho rodu je spojovat se s jemnm proudnm sly Bo ve stvoen, a v podpoe tto nejvzneenj sly vst ve stvajc ke Svtlu, k Vinm, k Dobru a ke Stvoiteli.

Toto doke jedin ena! Ani by musela enit, kzat, nebo njak jinak viditeln psobit. Doke to pouze svm tichm a nenpadnm osobnm vlivem, pokud je spojena se Svtlem. Prv takovto eny potebuje n svt jako sl! Naopak, souasn modern a emancipovan eny jsou jeho netstm, protoe ho odezvaj od Svtla, a tm ho smuj do zhuby.

ooOoo

Jedin nefalovan, nejist enstv me probudit a vst mue k velkm skutkm! Nic jinho.

ABD-RU-SHIN

https://wahrheit7.blogspot.com ve spoluprci s M..
 
Datum:
21.05.2020  19:22
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Koronavirus! Svtlo to!

Na svch podveernch prochzkch jsem zpozoroval zvltn vc. Kdy kon den, zan noc a zapaluj se svtla veejnho osvtlen, tato svtla, a to i z velmi velk dlky, svt tak jasn, jak jsem je dosud nikdy svtit nevidl. tlumem prmyslov innosti a dopravy se oistilo ovzdu, na zklad eho je viditelnost znateln vy. V prod probhaj oistn procesy! Proda se oiuje! Lidstvo trp a je omezovno, ale proda se obnovuje.

Oista prody se projevuje vude. Teba v Bentkch na kvalit vody, nebo v n, v poklesu toxickch ltek v ovzdu, co tak potvrdila pozorovn nskch vdc.

A viditeln prodn oista evokuje tak jin, hlub vznam tohoto pojmu. Evokuje oistu, spojenou s duchovnm rozmrem lovka a celho univerza. No a vykonavatelem a nstrojem tto oisty m bt prv prodn svt. Prodn svt, ale pedevm inteligence, kter ho spravuje, a kter formuje vnj prodn dn do takov podoby, aby bylo dosaeno poadovan duchovn oisty Zem a jej obyvatel.

A je to opravdu reln tak, protoe mikroskopick virus, pochzejc z prodnho svta, postavil lidstvo do pozoru. V tomto dn je tak mon pozorovat odvk, ale lidstvem ignorovn zkon zptnho inku, na zklad kterho nakonec kad sklid to, co zasval. Na zklad kterho pijde reakce pesn takovho druhu, jak byla pedchoz akce.

Za nekonen strky lidstva vi prod, za jej bezbeh plenn, nien, zneiovn a devastovn pichz odplata ve form viru, kter lidstvo tm ze dne na den zastavil v jeho destruktivn innosti. Okamit napklad zastavil pro produ kodliv, nadmrn cestovn po celm svt, jeho nvrat do pvodn podoby tak, jak si ho cestovn kancele pedstavuj, bude jen velmi pozvoln. A v pln me, jak to bylo ped koronavirovou kriz, pravdpodobn tak nemon.

A je toho samozejm jet mnohem vce, k emu bylo lidstvo v souasnosti dotlaeno, a za m je mon vypozorovat jednoznanou pee inteligentnho psoben.

Avak prodn dn a inteligence, stojc za nm, je jen nstrojem v rukou jet mnohem vych sil. Sil Svtla, kter prostednictvm obecn oisty vynucuj na Zemi vtzstv svtlch hodnot! Vynucuj vtzstv skutenho Dobra. Dobra pro vechny. Pro jednotlivce, pro nrody, pro zvata, pro produ, pro vzduch i pro vodu. To je Dobro skuten a univerzln, kter je v ostrm rozporu se sobeckm, bezohlednm a prodn destruktivnm "dobrem" v pojet lidstva.

Podstatou dnenho dn je tedy en Svtla! Je en Dobra! Dobra skutenho a pravho! Dobra pro vechny bez rozdlu a ne jen pro lovka! Nejen pro nkter! Dobra pln jinho, ne je to, co lid za dobro povauj. A proto dochz ke kolizi! Lid nevtaj pchod Svtla s jsnm a radost, protoe se jim hrout cel jejich svt, jako i cel jejich dosavadn hodnotov hierarchie, postaven na jejich vlastnm, sobeckm pojet dobra.

Pichz Svtlo a Dobro, ale n svt zan kolabovat, protoe je v rozporu se skutenm Svtlem a Dobrem. Clen je bolestn zasahovno vechno lidsky pokiven, nesprvn, falen, sobeck, bezohledn a pokryteck. Zem se duchovn oiuje! Velk oista prody, ale tak patn nastaven hodnotov hierarchie lid zan!

Zven intenzita Svtla pichz shora, a jejm zdrojem je vyzaovn Nejvyho. A pesn tak, jak se v blm svtle nachzej vechny ostatn barvy svtelnho spektra, pesn tak i Svtlo, pichzejc shora od Stvoitele, v sob obsahuje vechny ulechtil, vysok a vzneen ctnosti v podob lsky, spravedlnosti, estnosti, istoty, skromnosti a cty k Nejvymu i k ostatnm lidem.

Toto vechno, jako zkladn poselstv, nese v sob paprsek Svtla, pichzejc shora a zasahujc nai Zemi. Kdyby lid ili tmito hodnotami, dn oista by nebyla nutn, protoe prav sil o Svtlo ze strany lid by se setkalo s proudnm Svtla, pichzejcm od Stvoitele, a Zem s jejmi obyvateli by byla radostn povznesena.

el, to vak, co v souasnosti pevld na Zemi, je temnota! Temnota du, srdc a hodnot! Temnota iluze jedinenosti materie, krom n podle vtiny u nic neexistuje. Pevld temnota niho, rozumov racionlnho "j", kter se uvnit lidskch osobnost rozvinulo a do takovch rozmr, e potlauje, ignoruje a zpochybuje existenci vyho duchovnho "j" v lovku, kter je Bo jiskrou v ns.

Temnota lidskho niho "j", totonho s rozumem, mysl a s ist materilnm pojetm svta, vybudovala temnou a nzkou hierarchii hodnot, postavench na penzch, zisku, moci, majetcch, karie, uvn si a konzumu. Toto jsou hodnoty dnench lid. Kvli nm sklouzvaj do bezohlednosti, chamtivosti, neestnosti a nespravedlnosti. Kvli nm sklouzvaj k nsil, vlkm, parazitovn na jinch a k drancovn a nien prody. Svt lidsk se stal svtem temna! Stal se temna!

A k tto i temna na Zemi pronik v souasnosti paprsek Svtla a skutenho Dobra! Ale protoe temn svt na Zemi nen hodnotov Svtlu stejnorod, zrauje ho. Temnotou Zem je pchod Svtla vnmn jako cosi negativn. Jako cosi nekompatibiln. Jako cosi cizorod.

A proto pozitivn zen Svtla v negativnm prosted Zem mutuje a psob zdnliv negativn. Mutuje do podoby koronaviru a negativn psob na svt lidsk. Ots naim svtem, postavenm na nesprvnch hodnotch a oiuje ho od veho, co je pokiven. Pouze vinou lid a jejich falenho pojet dobra je tento proces oisty bolestn. Je katastrofou pro souasn svt s jeho nzkm zpsobem mylen, ale je poehnnm pro produ a pro vechny lidi, kte v sob nesou prav hodnoty Svtla.

V jist relaci v televizi mluvili o tom, jak se je teba co nejefektivnji chrnit ped koronavirem. kali, e jako prvn je noen ochrann rouky, a pak ast myt rukou. Krom toho zmiovali tak stn hygienu a myt zub, ale tak proplachovn nosu teplou vodou, protoe v nosn dutin mme drobn chloupky, a na nich se me zachytit virus.

To ve je samozejm chvlyhodn a vbec to nelze podceovat. Ale ani zdaleka to nesta! To je v dnen dob mlo, protoe je to opt jen ist materiln tak, jako vdy!

Krom oisty a hygieny vnjku je toti nutn oista a hygiena nitra! Tak nae nitro, ili nae mylenky a pocity teba udrovat v istot! Tak nae nitro mus bt ist, aby mohlo navzat pozitivn druh spojen s istotou a ulechtilost shora pichzejcho Svtla, vynucujcho oistu. Lid se mus hodnotov obrodit a stt se estnj, laskavj, ohleduplnj, spravedlivj a ist! Lid se mus zat vnitn upnat k Stvoiteli a k poznn a pizpsobovn se tomu, kam ns v naem dalm vvoji smuje jeho Vle. Toto je pozitivn hodnotov spojen s proudnm sly Svtla, kter nm pinese radost, mr, povznesen a vzestup.

Kdo vak bude mt jen rouku a ist ruce, kdo bude splovat jen vechna hygienick kritria, ale jeho mysl nebude ist a vnitn nebude usilovat o dn hodnotov obrozen, ten se nedoke pozitivnm zpsobem spojit s proudc silou Svtla Stvoitele, a to se na nm projev negativnm zpsobem. Tm se toti stv vysoce rizikovou osobou, kterou me souasn vynucen duchovn oista zashnout tragickm zpsobem.

Bezduch materialismus u v dnen dob nesta! U je teba oistit a obrodit sv nitro! Kdo tak neuin, vystavuje se riziku, e dve nebo pozdji me bt v oistnm dn z tohoto stvoen odstrann.

Lid pece vdli, e takov nco jednou pijde! V Bibli byli pece upozornni na to, e tak trplivost Stvoitele m sv hranice.

A zd se, e u je to tady! Zd se, e Svtlo Pn pichz, aby to, co v sob jet nese svtlo poslilo a povzneslo. A aby od toho, co je Svtlu vzdleno, oistilo stvoen.

A tak, jako u dnes z svtla lamp mnohem jasnji vude na Zemi, pesn tak m Svtlo mnohem jasnji zazit tak uvnit lid. Tak v jejich duch, srdcch a myslch, v podob vysokch a ulechtilch ctnost.

Budi Svtlo za Zemi!

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
03.04.2020  19:49
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Koronavirus jako nstroj vy Moci! Kam ns tla?

Ve, co se dje kolem ns, nm chce nco ct. Chce ns nemu nauit. Chce, abychom nco pochopili. No a takovm poselstvm je tak souasn koronavirusov krize. Zkusme se proto podvat na to, k emu ns chce dotlait. Nebo celosvtov draz, s jakm se tak dje, si nutn vyaduje nae pln pochopen situace.

V prvn ad si je teba uvdomit, e ijeme v univerzu, ve kterm psob vy Moc. Jde o Inteligenci, kter usmruje vesmrn dn zcela konkrtnm smrem. Smrem k stle vymu rozvoji. K rozvoji ducha a pravch, vysokch, vzneench a ulechtilch hodnot. A vechno stvajc mus tmto vytyenm smrem kret, protoe nen schopno trvale se pit Vli vy Moci. Mus tmto smrem kret, a chce, nebo nechce. Dobrovoln, nebo nsilm. Z tohoto hlu pohledu je se teba dvat tak na souasn dn.

Prvnm poselstvm, kter mme vichni pochopit, je poselstv pokory. Dostvme kolou a tvrdou lekci pokory!

Lidstvo zapomnlo na Stvoitele a jeho zkony. ije si samo pro sebe a v rmci svch vlastnch zkon a priorit. Lidstvo zapomnlo na Vli vy Moci, kterou by mlo ve stvoen naplovat, a tak se duchovn, morln a mravn rozvjet. Lidstvo se domnv, e si vysta samo se svou ekonomikou, technikou, konzumem a materialistickm pojetm ivota.

A najednou pijde nco, co zsadnm zpsobem otese vm, co dosud tak uspokojiv fungovalo! Najednou pijde nco, co doslova zmraz a na maximln mru utlum vechno dosavadn lidsk snaen! Najednou lidstvo, jednotliv nrody i jednotlivci do hloubky due provaj svou kehkost a zranitelnost! Najednou pichz pochopen, e navzdory vemu, co modern svt dokzal, me bt bhem pr dn poloen, nebo doslova sraen na kolena!

Na zklad vech tchto skutenost, kter nejsou vplodem fantazie, ale v souasnosti se reln dj, mus lid na vlastn ki provat, e pece jen existuje "Cosi", co ns vdy pesahovalo a bude pesahovat. "Cosi", co je silnj ne vechno ostatn, a my to musme respektovat a poddit se tomu.

To, co tedy maj lid jako prvn pochopit v souvislosti se souasnou koronavirusovou kriz je realita existence vy Moci, kter ns pesahuje. Lid maj znovu zskat bze a ctu ped vy Moc! Lid maj znovu zskat ztracenou POKORU! Lidstvo souasnosti dostv draznou lekci pokory ped msi Vym! Ped Moc Bo! Toto je prvn zkladn vc, ke kter pochopen jsme doslova tlaeni tm, co se dnes dje.

A co je tm druhm?

Koronavirus vrazn omezil veker dosavadn pohyb lid na na planet. Omezil extrovertn, konzumn a komern expanzi nejen ve svt jako takovm, ale tak v rmci kadho jednotlivho sttu, protoe byly eliminovny vechny aktivity ve form divadel, kin, nebo rznch jinch kulturnch aktivit. Bylo eliminovno spoleensk setkvn v restauracch, v hospodch, nebo na sportovnch akcch. Ulice mst jsou vylidnn. Koronavirus zahnal vechny dom! Zahnal je zvenku dovnit!

Dovnit! Zamysleli jste se nad tm, k pochopen eho se ns sna dotlait Inteligence, jej Vli podlh ve, co existuje v naem stvoen? Bez jej Vle ani jedin lsteek nespadne dol ze stromu? Nsilm a ntlakem posouv nai pozornost ze veho toho vnjho smrem dovnit! Smrem do naeho vlastnho nitra!

V evangelich se pe: "Krlovstv nebesk je ve vs!" Krlovstv nebesk a jeho hodnoty jsou v kadm z ns! Jsou v naem nitru! Pouze je nm teba zamit se tmto vnitnm smrem. A koronavirusov krize nm vem k tomu dv pleitost! Dv nm k tomu prostor a as! Doslova ns k tomu nut!

No a k tomu, abychom konen zaali sprvnm zpsobem uvaovat a pracovat na sob ve svm nitru, k tomu dostvme v dnen dob extrmn siln podnty. Teba ve form dsiv fotografie, kter nedvno obletla sociln st. Jde o fotku z italskho Bergama, pozenou z okna bytu na pate, smujcho na hlavn ulici. Na ulici vidt kolonu vojenskch aut, ve kterch jsou peveny tla obt koronavirusu do spaloven, protoe krematoria u kapacitn nesta. V den, kdy byla pozena fotka, zemelo 400 lid.

Toto jsou skutenosti, kter mus velmi siln otst kadm lovkem. Toto jsou skutenosti, kter nen mon pejt bez povimnut, ani by se ns hluboce vnitn nedotkly. Mus ns to vnitn zashnout a m to v ns vyvolat kladen si zsadnch otzek lidskho byt, kter bychom si jindy, nebo vbec nikdy nepoloili.

Na co jsme tu vlastn na zemi a jak m n ivot smysl? Copak jsme tu opravdu jen na to, abychom si uvali pokud mono, a aby ns potom, kdy zememe, splili jako devo v peci? Copak jsme skuten jen poln trva, kter zde dnes je a ztra ji hod do ohn? Copak jsme skuten jen toto tlo a mysl, a kdy zememe, o vechno pijdeme a vechno definitivn skon?

Nebo jsme pece jen nm vc? Jsme nm, co je trval, vn a nezniiteln, co nememe ztotoovat s nam fyzickm tlem a pozemskm rozumem? Neexistuje v ns njak vy "j"? Neexistuje v ns vn duch, se kterm meme najt spojen prostednictvm dodrovn vysokch a ulechtilch hodnot, abychom sme se s nm vnitn ztotonili a nali cestu k vnosti? Jsme tedy jen tlo, mysl a rozum, kter hynou a zanikaj, nebo jsme vn duch, kterho se nedotk fyzick smrt?

Souasn zastaven ivota koronavirusem ns hmatateln tla dovnit naich domov a do nitra sebe sama, a traginost udlost v Itlii, ale tak jinde, ns tla ke kladen si tch nejzkladnjch otzek naeho byt. A dv nm as a prostor k tomu, abychom odpovdi na n skuten nali. Kdo toti hled, mus nakonec najt!

Nedvno jsem poslouchal poad v rozhlase o tom, jakm vemonm zpsobem trv lid as ve svch domovech, do nich byli nucen zahnni koronavirusovou kriz. Redaktorka v relaci hovoila o tom, jac jsou lid tak v tto situaci vynalzav, a jak nejrznjmi kreativnmi zpsoby dok vyut neekan voln as. Ve skutenosti je ale maximln smutn, e pro zabhnutou lidskou povrchnost nen tento as, kter je Shora darovn, vbec vyuvn na to, na co by opravdu ml, ale je promrhn na obvykl hlouposti a na to, co nen vbec podstatn.

O vy Moci, nebo o Stvoiteli, kter d svty, se k, e je Lskou. A je to skuten tak, protoe Lska nejvy Inteligence, ovldajc univerzum nechce pipustit, aby lid promrhali v hodnotovm omylu, v nicotn povrchnosti a v bezduchm, tupm materialismu cel sv byt. Lska nejvy Inteligence se ns proto sna ze veho tohoto vytrhnout, abychom nepromarnili sv ivoty a nakonec ns nemuselo postihnout to nejstranj, co vbec existuje. Duchovn smrt, nebo jinak eeno, vn zatracen na osobnosti! Takto, z pozice Lsky Stvoitele k naemu vnmu duchu teba celou souasnou situaci vnmat a deifrovat.

No a na zvr jet jedna zsadn otzka: co se stane, pokud lid nebudou chtt pochopit, pijmout a zrealizovat to, k emu je v souasnosti tla koronavirusov krize a za n stojc vy Moc, bez n Vle ani lsteek ze stromu nespadne? Co kdy budou chtt t tak, jako dosud a uznvat stejn hodnotov systm, jak uznvali dosud?

Jist se pamatujete, e v roce 2012 mnoz oekvali konec svta. Kdy nepiel, materialist a ateist opt jsali. Neuvdomili si vak dv vci. Za prv, e to nem bt konec svta, ale konec starho svta! Konec starho svta se v jeho dosavadn nesprvnou hodnotovou hierarchi, a zatek novho svta s novou, duchovn hodnotovou hierarchi.

No a za druh si neuvdomili, e to nen otzka jednoho dne, zanajcho poslednmi minutami roku 2011 a prvnmi minutami roku 2012. To je proces, kter zaal ji ped tm a probh tak v souasnosti. Je to proces transformace lidskho vdom z ni rovn na vy rove.

Pokud to lid pochop a vykro cestou, smujc k stle vt osobnostn a duchovn dokonalosti, na kterou ns tla Vle Vldce univerza, uet si mnoho utrpen. Pokud to ale nepochop a budou se chtt keovit dret toho starho, vy Moc pouije mnohem razantnj prostedky, ne je souasn koronavrusov krize, aby doclila toho, kam m lidstvo v souladu s plnovanm vvojem celho univerza smovat. lovk mus pochopit, e je pli mal a zraniteln na to, aby si donekonena prosazoval pouze svou vlastn vli.

Uvdomme si ptel, e lid, kte kadodenn umraj v Itlii, ale tak vude jinde na koronavirus, e vichni tito lid mli sv rodiny, sv plny, sv starosti i sv radosti tak, jako kad z ns. A najednou je vechno pry! Je to obrovsk tragdie a o to zvlṻ, pokud pipustme, e tak my sami bychom se mohli jednoho dne ocitnout mezi nimi. Nedopusme proto, aby velk netst, kter postihlo tyto lidi a jejich rodiny, odplynulo v na obvykl povrchnosti kamsi do ztracena. Chome proto do svho nitra a eme v sob zkladn otzky byt, kter jsme u dvno mli mt vyeeny.

K tmto obtem by toti vbec nemuselo dojt, kdybychom jako lidstvo i jako jednotlivci kreli ve svm vvoji sprvn, ili cestou hodnot ducha. Pak by byla nutnost bolestn navigace na tuto cestu bezpedmtn! Uvdomme si to, vzpamatujme se, obrame se a vykrome tam, kam se ns sna nasmrovat Vle Nejvyho, aby ob tch, kte v souasnosti umraj na svtovou koronavirusovou pandemii, nebyla marn.

Strun zvr: Vemohouc Bh existuje a peje si nov, lep, duchovn lidstvo! To je cesta, na kterou ho zan smovat. m dve to pochopme a m dve touto cestou vykrome, tm mn budeme trpt.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
20.02.2020  16:26
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Straidla pochoduj msty! Nen to vbec nevinn zbava!

V poslednch letech k nm ze zpadu pichz dal nov obohacen. Svtek Halloween a s nm souvisejc prvody nejrozlinjch arodjnic a ert. A m jsou tyto masky hrzostranj a dsivj, tm lpe! Tm je vt legrace!

Ale je to opravdu jen legrace a nic vc? Asi docela ne, protoe na druh stran se ozvaj rzn jednotlivci, ale tak rzn crkve, kte s tmito prvody nesouhlas a sepisuj petice, aby je mstsk, nebo obecn ady nepovolily. Vid v nich toti propagaci zla a temnch sil.

To se samozejm modernmu, ateistickmu a materialistickmu lovku s jeho snahou ut si dosyta nejrozlinjch zbav jev jako nepochopiteln zvan stedovku. Jev se mu to jako zkostnatl a prudrn ztrta smyslu pro humor.

Ale protoe materialist a ateist vnmaj vechny vci pouze povrchn, z jejich prvoplnov materialistickho hlediska, podvejme se na danou problematiku trochu hloubji a ukame si, co se ve skutenosti skrv pod navenek prezentovanm povrchem dobr zbavy.

Vechny pochody a prvody bez vjimky jsou vdy uritm poselstvm a prezentuj njakou mylenku. Vyslaj njak signl. Napklad socialistick prvomjov prvody byly vyjdenm radosti a spokojenosti ze ivota pod vedenm komunistick strany. Ukrajinsk pochody neonacist jsou otevenm pihlenm se k Stepanu Banderovi a k nenvisti vi vemu ruskmu. Dle zde mme znm duhov pochody komunity LGBTI, upozorujc na existenci jinak sexuln orientovanch osob a na jejich prva. Dle mme napklad pochody za ivot, jejich astnci se sna o mnohem intenzivnj ochranu ivota u ped narozenm. A meme sem zaadit tak rzn ekologick protestn shromdn, inspirovan aktivistkou Gretou Thunberg a podobn.

Co vak je uritm spolenm jmenovatelem vech tchto protestnch shromdn, prvod a pochod? Jejich astnci kaj spolenosti asi toto: "Jsme tady a mme takovto nzor. Dvme o sob vdt a teba s nmi potat."

No a pesn to sam plat tak v ppad rznch prvod ert a straidel. e je to jen humor, zbava a ert, je toti pouze pohdku pro povrchn a prvoplnov. Naopak, povrchnost a prvoplnovost lid, kte pli neuvauj, je dokonale vyuita k tomu, aby bylo ve spolenosti prezentovno to, o co ve skutenosti pod zstrkou zbavy jde. A jde o manifestaci temnch sil, kter dvaj spolenosti na znmost: "Jsme tady a mme sv hodnoty! Dvme o sob vdt a teba s nmi potat!" A podobn, jako pi pochodech neonacist, tak zde je aktuln skryt podtext, vyjden slovy:" My jsme ti, kte jsou vyvolen, aby si podmanili spolenost!"

Prvody ert a straidel, tedy vechno jednoznan negativnch bytost, jsou relnm svdectvm na doby, kter svou plytkosti mylen, amorlnost, duevn przdnotou, nectnostmi a nezzenost vn navazuje kontakt se sob stejnorodmi, nzkmi rovnmi univerza. A bytosti z tchto nzkch rovn pochoduj v hrzostranch prvodech po naich mstech a vesnicch, reprezentujc temn sly, kter se rozpnaj po na planet, aby ji zcela ovldly.

Takov je tedy el nae modern civilizace, kter inklinuje k nzkosti a temnot, protoe sama je takovou. Vdy si jen zkusme poloit otzku, pro se napklad v naich mstech a vesnicch neorganizuj pochody andl a rznch svtlch bytost, kter by pedstavovaly ctnosti? Vdy pece krom naemu pozemskmu oku neviditelnch, temnch a nzkch rovn, zalidnnch nejrznjmi hrzy plnmi bytostmi, existuj tak vysok a vzneen rovn, obvan ndhernmi, ulechtilmi a ctnostnmi bytostmi. Pro naemu svtu nen ble toto smovn? Pro nebere inspiraci odtud? Pro neorganizujeme prvody tohoto druhu a tvrci kostm a masek se ve sv inspiraci nenapjej do tchto rovn?

Proto, e vrna k vrn sed a rovn rovnho si hled! Nebo pevaujc nzkost v duch nachz sympatie a stejnorod spojen s odpovdajcmi, nzkmi jemnohmotnmi rovnmi univerza.

No a je zcela samozejm, e tento trend a toto propojen se bytostn p lidem, kte si jet zachovali alespo uritou mru ulechtilosti a soudnosti. Tito lid mnohdy ne vdom, ale podvdom tu, o co tu jde, a stav se proti tomu. Stavj se proti rozpnavosti temnoty, ovldajc due lid. Stavj se proti prezentaci jej moci a touze po expanzi, prostednictvm pochod padlch, nzkch a ohyzdnch bytost.

A kdy jsme si u objasnili, co vechno se skrv za touto zdnliv nevinnou zbavou, zkusme se jet zamyslet nad tm, kde se nco takovho, jako jsou erti vbec vzalo?

Kadmu je jasn, e nejde o bytosti z naeho svta, ili z na hrub hmotnosti. Krom hrub hmotnosti vak existuj tak rzn rovn jemn hmotnosti, kam odchzej lidsk due po smrti fyzickho tla.

Kad v, e lid jsou bu dob, nebo zl. Zlo nae due zatuje a dobro nae due povzn. Podle mry dobra a zla m tedy kad due po odloen fyzickho tla uritou thu. m je ulechtilej a lep, tm je tha men, a m je due zkaenj a negativnj, tm je tha vt.

A tak, na zklad zkona duchovn te, klesaj due zaten nzkost do nzkch rovn jemn hmotnosti a naopak, due, nadlehen ulechtilost stoupaj do vysokch rovn jemn hmotnosti. Tam se dle zulechuj v konn dobra a v ctnostech, aby nakonec, po dosaen lidsk dokonalosti, mohly vstoupit z jemn hmotnosti do vnho, duchovnho krlovstv nebeskho.

K pochopen, odkud pochzej erti teba vdt, e m je due zkaenj a ni, tm ohyzdnj vnj formu dostv. A naopak, m je due ctnostnj a lep, tm je jej vnj forma ulechtilej a krsnj.

Potvrzen fungovn tto zkonitosti meme najt u tady na zemi, kdy napklad nkdo enormnm zpsobem holduje alkoholu a jeho neest asem zan bt viditeln tak na jeho vnjm vzhledu. A podobn je to i s drogami. No a po na smrti, ve svt jemn hmotnosti, se tato zkonitost mnohokrt znsobuje.

To znamen, e jakkoliv neest a nzkost se mnohem viditelnji odr na vzhledu duevnho, jemnohmotnho tla kadho jednotlivce. m je tedy nkdo hor, tm ohyzdnj a odpudivj podobu m jeho jemnohmotn tlo. A jde to a tak daleko, e lid ztrcej svou lidskou podobu a stvaj se z nich polo zvec a polo lidsk, straideln a ohyzdn bytosti.

erti tedy nejsou dn nov a zvltn druh. erti jsou ve skutenosti lid, nelidsky znetvoeni vlastn nzkost.

Tent princip vak plat tak v pozitivnm slova smyslu, protoe jemnohmotn tla lid ulechtilch, estnch, spravedlivch, dobrch a laskavch nabvaj ulechtil a vzneen formy, podobajc se formm andlskm.

Take aby nm bylo vem jasno, erti jsou ve skutenosti nzk, padl a uboh lidsk due, nachzejc se v nzkch rovnch jemn hmotnosti. Sem se kontaktovat, sem se orientovat, odsud se inspirovat a na n svt pinet prvody tchto nzkch, neastnch, znetvoench a nejrznjmi neestmi zatench bytost, nen rozhodn nic pozitivnho. Je to jen uboh a politovnhodn spojovn se s nzkost. Nen to nic pozitivn, na co by se mli lid orientovat.

Lid by se mli orientovat spe opanm smrem. Ne tedy dol, ale nahoru! Ne do nin, ale do vin! Tam, ve vysokch rovnch jemn hmotnosti, pebvaj ulechtil a ctnostn lidsk due, jejich ulechtil vnj duevn forma je vsledkem jejich ivota v souladu s principy dobra, lsky, spravedlnosti a ulechtilosti. Tm smrem by bylo douc se orientovat a inspirovat!

Ne tedy do nin, ale k vinm mme uprat svj zrak! Odtud mme erpat a pinet to sem dol k nm na zemi, aby se nae planeta stvala stle lep, a ne stle hor.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
02.01.2020  17:18
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Neslyte? Burcejc hlas poslednho soudu vol: DOST!

Tyto dva pojmy souvis s katolickou terminologi a nejsou v zsad nesprvn. Budeme tedy na nich budovat a podrobnji si objasnme dva nejdleitj a nejzsadnj momenty celho naeho byt. Avak objasnme si je na zklad poznn stavby stvoen a na zklad zkon, ve stvoen fungujcch, eho znalost el kesanstv chyb. A proto v nesmrn zsadnch pojmech, jako je osobn a posledn soud, v mnoha vcech tpe.

Pojem osobn soud spojuje katolick vrouka s na fyzickou smrt a s tm, co bude nsledovat po n. Tyto dje jsou popsny ve znm knize Raymonda Moodyho "ivot po ivot". Podklady pro jej napsn zskal od lid, z medicnskho hlediska uritou dobu klinicky mrtvch. Tito lid vcemn shodn popisovali, e bezprostedn po smrti vidli sebe sama, pesnji eeno sv vlastn fyzick tlo jakoby z nadhledu, a odtud pozorovali sil lka o zchranu jejich ivota. Jejich osobnost, nebo jejich due, kter byla od tla odpoutan, pak vstoupila do ernho tunelu. Kdy se dostala ke svtlu na konci tunelu, byl j jakoby ve filmu promtnut cel jej dosavadn ivot.

To, co due provala pi sledovn filmu, vak bylo nco pln jinho, ne kdy na zemi vzpomnme na svou minulost. Tady to vechno due vnmala pedevm z mravnho hlediska. Z hlediska toho, co udlala ve svm ivot dobr a co patn.

Po promtnut filmu ivota byla ale osobnost lovka znovu vtaena do tunelu a vstoupila zpt do svho fyzickho tla. Na zklad zitku klinick smrti vak mnoz zmnili svj ivot. Zsadnm zpsobem pehodnotili sv dosavadn priority a zamili se pedevm na mravn strnku ivota.

Tolik ve strunosti Raymond Moody, a my z hlediska katolickho termnu osobnho soudu meme za osobn soud povaovat prv promtn filmu naeho ivota. Co vak nsleduje po tomto okamiku osobnho soudu, kdy se u nevrtme do svho fyzickho tla?

Na zklad filmu ivota lovk pozn, za co ve skutenosti mravn stoj, a prostednictvm objektivnho a nestrannho zkona duchovn te, bude pesunut do takov rovn takzvanho druhho svta, do n nle. Do rovn, kde najde stejnch a sob stejnorodch.

Na zklad pevaujcch nzkch lidskch vlastnost lovk kles psobenm zkona te mezi stejn nzko stojc, a na zklad pevaujcch ulechtilch vlastnost lovk stoup mezi stejn ulechtile smlejc.

V nzkch rovnch druhho svta trp prostednictvm stejnorod nzkosti druhch a prov peklo. Ve vysokch rovnch druhho svta prov naopak radost, prostednictvm stejnorod ulechtilosti druhch.

Kdy nkdo zeme, jako nedvno Karel Gott, zvykne se kat, e odeel do pveckho nebe a odtud se na ns dv. Kdy zeme njak znm herec, k se, e odeel do hereckho nebe a podobn. Lid tedy tu, e na druhm svt jsme zaazeni do jednotlivch rovn, na zklad urit stejnorodosti. Tato stejnorodost vak nen profesn, ale jedin morln a mravn.

Kesan katolci tvrd, e po smrti odchzme do duchovnho svta. Nen to vak pravda. Po smrti odchzme ze svta hrub - hmotnho, do svta jemn - hmotnho. Podle ve zmnnho zkona te odchzme bu do nzkch rovn jemn - hmotnosti, nazvanch peklem, nebo do vysokch rovn jemn - hmotnosti, nazvanch nebem.

Souhrnn meme vechny tyto rovn druhho svta nazvat oistcem, kde se lid duevn oiuj bu z tkch vin v nzkch rovnch, nebo z lehkch provinn ve vysokch rovnch. Postup due z nzkch rovn do vych je mon po odpovdajcm polepen. No a ten, kdo pln oistil roucho sv due od vech provinn, me nakonec vstoupit do vn e Ducha. Do skutenho, vnho krlovstv nebeskho.

Toto oekv kadho z ns po naem osobnm soudu po fyzick smrti. A proto by kad ml u zde na zemi usilovat o co nejvy mravn a duchovn zulechtn, aby pro nj nemusel bt film jeho ivota okem a hrzou, po kterch se propadne do pekla.

A co znamen posledn soud?

Hrub - hmotn svt a jemn - hmotn svt jsou prostorem, urenm pro zrn lidskch du do duchovn zralosti. Na zemi, a tak na druhm svt, se lid maj snait zdokonalovat v ctnostech a v mravnosti, aby se stvali stle ulechtilej. Tmto zpsobem se stle vce pibliuj k duchovn i, aby po svm nejvym monm lidskm zulechtn mohli nakonec do n vstoupit.

Lhta, kterou ale mme na to urenou, je vymezena pchodem poslednho soudu. Posledn soud je momentem, kdy bude eeno DOST! Momentem, kdy se ukon cel, ve zmnn proces duchovnho vvoje v hrub a v jemn hmotnosti. No a momentln stav lidsk due, ve kterm ji posledn soud, ili ono velk DOST zastihne, se stane urujcm a rozhodujcm pro jej byt.

Pokud ns tedy posledn soud zastihne hodnotov zamen smrem ke hmot, pokud ns zastihne spoutan penzi, majetky, vnmi, poitky a tisci nejrozlinjch materilnch vc, dal n duchovn vvoj bude zastaven, a my u jen setrvanost dojdeme na pln konec cesty, na n ns zastihlo velk DOST poslednho soudu.

Pokud ns ale posledn soud zastihne hodnotov zamen ke Svtlu, ke Stvoiteli, k ulechtilosti, k mravnosti, k ctnostem, k dobru, k lsce a spravedlnosti k blinmu, tak v tomto ppad pouze dojdeme a na konec cesty, na n ns zastihlo velk DOST poslednho soudu.

A je pln jedno, jestli ns posledn soud zastihne na tomto, nebo na druhm svt. Dleit bude jedin nae zkladn hodnotov zamen, ve kterm se budeme v t dob nachzet.

V ppad materilnho hodnotovho zamen ns ek cesta do zkzy, spojen s nezbytnou zkzou veker hmotnosti, kter podlh vzniku a zniku. A budou to prv nae hodnotov vazby na matrii, kter ns do tto zkzy sthnou.

V ppad duchovn mravnho hodnotovho zamen ns vak ek cesta, smujc k vnosti Ducha. Cesta, smujc ven ze svt hmotnosti, kter jednou pominou, do vn e Ducha, kter nikdy nepomine.

Tak, jak jednou z uritost pijde n osobn soud po na smrti a odsoud ns do zcela konkrtn rovn druhho svta, a to pesn podle mry na nzkosti nebo ulechtilosti, tak jednou nevyhnuteln pijde tak posledn soud, se svm velkm a definitivnm DOST! A nae momentln hodnotov orientace ve chvli velkho DOST poslednho soudu se stane naim osudem. Osudem ivota v i Ducha v ppad na duchovn mravn orientace, a osudem naeho definitivnho znien v zniku hmotnch svt, ke kterm ns budou vzat nae, jen pevn materiln dosti, nectnosti a nzkosti.

A to bude znamenat vn zatracen, spovajc ve vymazn na osobnosti z knihy ivota. Nebo ivot je jenom ten vn v i Ducha! Kdo vak svj ivot hodnotov spoj s doasnost hmoty, jeho byt bude jen doasn, a pak se zhrout spolu se zhroucenm hmotnch svt.

Proto, bdme! Nebo nevme dne ani hodiny, kdy zahm stvoenm burcejc DOST poslednho soudu! Kam budeme pevaujc st sv osobnosti v tomto okamiku zamen, to se stane naim osudem!

A protoe posledn soud se nezadriteln bl, mjme vdy sv nitro nasmrovno pedevm k hodnotm ducha. Jedin toto smrovn v ns mus v kad chvli pevaovat.

Nebo bda nm, pokud v tomto rozhodujcm okamiku celho naeho byt v ns bude pevaovat nco jinho!

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
05.09.2019  18:31
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
love! Ty sobeck niitel prody!

Nevm, zda jste zachytili zprvu, e od 29 ervence 2019 zan lidstvo t na ekologick dluh. To znamen, e tmto dnem jsme v rmci roku 2019 vyerpali vechny obnoviteln zdroje, a od tohoto data a do konce roku budeme erpat zdroje, kter u proda nen schopna sama obnovit. Od tohoto dne tedy zan nae bezohledn a trvale nezvratn drancovn. Pravda je toti takov, e v souasnosti potebujeme k uspokojen vech svch poteb prodn zdroje dvou planet, co zna, e ivotn rove lid a jejich poteby vrazn pevyuj monosti na planety.

V kolobhu povinnost pravdpodobn mnoz tuto informaci nezaregistrovali. Co jsme ale zaregistrovali pln vichni jsou morn letn horka, doprovzen suchem. Byly asy, kdy bylo lto krsnm a pjemnm obdobm, na kter jsme se tili. V souasnosti se vak naopak stv obdobm, nesmrn navnm a zatujcm, take mnoz, kte vysloven nemus, v nejvtch vedrech radji ani nevychzej ven.

Avak neustle rostouc nesnesitelnost letnch veder, jak u ns nikdy pedtm nebyly, nen nim jinm, ne odpovd prody na nesnesitelnost a neudritelnost drancujcho pstupu lid k n. A je to odpov tak viditeln, e ji nepehldne nikdo. Ani ti, co nevd, e jsme ji v tomto roce zaali t na ekologick dluh. Na absolutn kadho z ns bez vjimky tvrd dopadaj negativn dsledky toho, jak se my sami chovme vi prod.

Sobectv lid je vak bezmezn, protoe jsou pouze nemnoz, kte chpou tuto souvislost. Kte si uvdomuj toto vzjemn propojen. A je jen mlokdo, kdo je tak ochoten a schopen z toho vyvodit njak osobn dsledky. Osobn dsledky ve smyslu omezen vlastnch nrok a poteb na takovou mru, jak bude pro produ pijateln a udriteln. k se tomu osobn uhlkov stopa.

Pro miliony lid na zem jsou ale toto vechno jen obyejn informace, kter pust jednm uchem dovnit a druhm okamit ven tak, jako tisce jinch informac. Pro miliony lid konstatovn tchto skutenost nic neznamen a osobn se jich to nijak netk. Nejsou ochotni vyvodit osobn odpovdnost za katastrofln horka, za sucho, za kadodenn vymrn nejrozlinjch ivoinch druh, za plenn detnch prales, z nich za jedinou minutu ubude plocha o velikosti fotbalovho hit, a tak dle, a tak dle.

Lid jsou hodnotov orientovan na konzumn zpsob ivota a v nm m msto pouze stle vt ekonomick rst a stle vt uspokojovn vlastnch materilnch poteb. V nm je absolutn nemysliteln njak dobrovoln uskrovovn se. Vdy pece cel spolenost je postavena na spoteb a rznch slubch, zamench na uspokojovn lidskho uvn si. Musel by bt pece blzen ten, kdo by se dobrovoln omezoval. A zvlt tehdy, kdy na to m! Kdy si to me dovolit. Vdy ijeme jen jednou, a proto si je poteba ivota podn ut.

Nicmn ty, bezohledn konzumn slepec, uva jednu vc! Zkus se zamyslet nad tm, jak bv osud toho, kdo ije dlouhodob na dluh. Jen si zkus pedstavit, e bydl v njakm byt a neplat njem. Jak dlouho mysl, e ti to bude tolerovno? Bude vcensobn upozornn, a kdy sv dluhy nevyrovn a nezane pravideln platit njemn, z bytu t vyhod!

A pesn stejn, ty konzumn sobec, zaslepen svm uvnm si, ije na ekologick dluh a proda na planety t ji del dobu upozoruje, aby sis bral jenom tolik, kolik ti me dt. Upozoruje t na to vedry, jak zde nikdy dosud nebyly. Upozoruje t na to suchem! Upozoruje t na to prudkmi a niivmi pvalovmi deti! Upozoruje t na to nerodou a zdraovnm potravin! A upozoruje t na to jet mnoha jinmi vcmi, kter ty nechce vidt.

Ty toti chce jen stle neruen pokraovat ve svm konzumnm blznovstv a nic jinho t nezajm. Vz vak, ty sobec, e nakonec dopadne tak, jako kad jin, kdo ije na dluh a koho jednodue dve, nebo pozdji vyhod z bytu. A tak jednou tak tebe, ekologickho zloince a niitele, vyhod mocn Matka proda ze svho pronjmu na planet Zemi! Ba co vc, bude ti odepeno prvo dle pebvat v celm tomto stvoen, protoe przdnota a ubohost konzumnho materialismu se do tebe zaraly tak hluboko, e jejich uctvnm ses stal jen bezduchm niitelem vude tam, kde se nachz. A proto, aby si u nemohl dle kodit a niit, ti tato monost bude vzata, a tob nezstane zcela nic, jenom pl a skpn zub.

Pamatuj, ty bezdue konzumn sobec, e jedin sem t pivedou tv materialisticky przdn hodnoty, kter si uctval, a pro kter si ve sv egoistick slepot nevhal niit vechno kolem sebe.

Lid naeho svta uznvaj niiv a rozvratn hodnoty, kter je vedou a pivedou ke znien a k rozvratu. Pokud vak chtj tomuto znien a rozvratu zabrnit, mus zmnit hodnoty, kter uznvaj. Mus se peorientovat na hodnoty, kter nevedou ke znien a rozvratu, ale k harmonii a rozkvtu.

A k harmonii a rozkvtu vedou jedin hodnoty ducha! Vede k nim jedin rozvjen a uctvn hodnot ducha!

Hodnoty ducha nejsou hodnoty materiln, jejich nepimen nabvn ni a drancuje nai planetu! Hodnoty ducha nejsou penze, majetky, moc, slva, konzum a uvn si!

Hodnotou ducha je sil o spravedlnost, estnost, dobro a ulechtilost! Hodnotou ducha je sil o pochopen skutenho smyslu vlastnho ivota! Hodnotou ducha je hledn odpovd na zkladn existenn otzky, a sice kdo jsme, odkud pochzme a kam smujeme. Hodnotou ducha je sil o pibliovn se k Stvoiteli. A m vt budou lid vyvjet sil o dosahovn hodnot ducha, tm bude vechno na zemi lep, hez a harmonitj.

V tomto spov obrovsk rozdl oproti hodnotm materie. Obrovsk rozdl, kter je dkazem zsadn neplnohodnotnosti a nedostatenosti materiln konzumnch hodnot, protoe m vce se lid zamuj na jejich dosahovn, tm je na svt h. Tm je na svt vce sobectv, chamtivosti, bezohlednosti, zvisti, neestnosti, nevraivosti, nsil a bdy. Tm vce lid drancuj a ni produ na cel planet. To znamen, e to funguje pln opan, ne pi snaze o hodnoty ducha.

love, vzpamatuj se a hodnotov se obro, aby s tebou Majitel svta nakonec nezatoil tak, jako se patnm njemnkem, kter chtl t pouze na dluh.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
02.08.2019  16:52
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Nen dleitjho poznn, ne je toto! Vzpamatujte se!

Ve, co kolem sebe vidte, je konen. Je doasn. V uritm okamiku to vzniklo a od okamiku svho vzniku pomalu, ale jist spje k zniku. Tk se to lid, zvat, rostlin, ale tak na planety, Slunce a celho okolnho vesmru. Tk se to vak zrove nejen svta nejhrub hmoty, kterou vidme, ale tak celho obrovskho svta hmoty jemnj, kterou sice nevidme, ale do kter odchzej nae due po smrti, ili po odloen fyzickho tla. Tak tato jemnj hmotnost, takzvan jemnohmotnost, podlh zniku pln stejn, jako vechno ostatn, co je hmotn.

No a v tomto obrovskm, ale konenm svt hrubohmotnosti a jemnohmotnosti, se pohybuj lidt jedinci prostednictvm sv svobodn vle. Na zklad svobodn vle se rozhoduj, kam povedou jejich ivotn cesty. Rozhoduj, jak hodnoty budou preferovat a co bude pro n prioritn. Na zklad sv svobodn vle si formuj postoje k jinm a vytvej si vlastn ivotn filozofii.

Takovmto zpsobem jednaj lid nejen ve svt hrubohmotnosti, ale tak ve svt jemnohmotnosti, kam odchzej po sv fyzick smrti. Tak tam uruje jejich dal smovn jedin jejich vlastn svobodn vle. A pak se zase znovu rod do hmotnho svta, a takto to pokrauje stle dokola. Pod dokola, ale ne donekonena, protoe ijeme v univerzu, kter je konen.

Kdyby vak existovalo jedin toto konen univerzum, s jeho konenou hrubohmotnou a konenou jemnohmotnou st znamenalo by to, e nae byt by bylo asov vymezeno pouze jeho trvnm. Znamenalo by to, e s nevyhnutelnm znikem naeho univerza by v nm musely zrove zaniknout tak miliony lidskch bytost, kter se v nm nachzej.

Vichni lid by vak mli vdt, e jejich byt nen vbec podmnno nezbytnm znikem univerza. Mli by vdt, e jsou prv prostednictvm sv svobodn vle schopni vymanit se z pomjivosti univerza, a tak uniknout svmu rozkladu v nm. Mli by vdt, e nad pomjivost hrubohmotn a jemnohmotn sti stvoen se nachz vn a nepomjiv e Ducha. A prv k n by ml zat lovk, nachzejc se a u v hrubohmotn, nebo jemnohmotn sti univerza, smovat kormidlo sv svobodn vle pokud chce, aby se zachrnil a unikl nevyhnutelnmu zniku hmotnho svta.

Abychom to cel dokonale pochopili, ukame si to na velmi nzornm pkladu. Pedstavme si moe, ze kterho se ty tyi pile. Na pilch je umstno velk akvrium. V akvriu ij ryby, a protoe je velk, jejich ivot je k nerozeznn podobn ivotu ryb v moi.

M to samozejm jeden hek. Slunce nad akvriem heje a voda z nj se pomalu odpauje. Proces odpaovn je ale tak pomal, e je tm neznateln. Nicmn v delm asovm horizontu je oividn patrn.

A pokles pokrauje stle dl a dl, co v konenm dsledku znamen, e akvrium nakonec zcela vyschne a vechny ryby v nm zahynou na jeho dn.

A pece ryby v akvriu zahynout nemus! Nemus, pokud si uvdom situaci, v n se nachzej. Pokud si uvdom, e ij v akvriu a ivot v nm je asov determinovn postupnm odpaovnm jeho hladiny. Toto poznn znamen pro "vdom" ryby jedin: mus z akvria vyskoit!

V prvn ad tedy mus pochopit, v jak situaci se nachzej, a potom se na zklad svho svobodnho rozhodnut mus odhodlat k rozhodujcmu skoku ven z pomjivosti ivota v akvriu, do vnosti a nepomjivosti ivota v moi.

A m dve k tomuto poznn a rozhodnut dospj, tm lpe. Nebo m dle jim to bude trvat, tm vt nmahu bude teba vynaloit ke skoku do moe pes okraj akvria.

Pi dlouhodobm vhn se toti nakonec me stt, e hladina vody bude tak nzk, e vechny ryby pochop, e se mus dostat ven, aby se zachrnily. Avak okraj akvria u bude tak vysoko a vody v nm tak mlo, e osvobozujc skok ven nebude mon. Ryby budou pak odsouzeny u jen na zoufal plahoen ve stle vce ubvajc vod, aby nakonec vechny bdn zahynuly.

A pesn takto je to tak s lidmi, ijcmi v akvriu pomjivho univerza. Plavou si v nm sem a tam na zklad vlastn svobodn vle, a nechtj si uvdomit fakt nevyhnuteln pomjivosti prostoru, ve kterm ij.

Z moe vnosti, z nepomjejc e Ducha, k nm bylo poslno do pomjiv hmotnosti mnoho posl, vetn samotnho Syna Nejvyho, aby se jim dostalo poznn reality, v n ij. Aby se na zklad tohoto poznn a uvdomn si sv situace dokzali vas odhodlat ke skoku z akvria univerza do moe vnosti.

Nebo uskutenit tento skok nen vbec tak jednoduch. Dostaten mnostv sly k nmu toti me dt lovku jen sla dobra a ctnost, o kter se vn ve svm ivot usiloval. Nebo jen lovk dostatenm zpsobem spravedliv, estn, laskav, ohledupln, ulechtil a ist me nashromdit tolik potebn sly, aby se prostednictvm n mohl jedinm skokem penst pes okraj akvria pomjivosti do moe vnosti.

el, na svt je jen velmi mlo lid, kte si uvdomuj, v jak situaci se nachzej. Lid, kte se vdom zdokonaluj v ctnostech, shromaujc slu, potebnou k jejich rozhodujcmu skoku na svobodu.

Miliony lid naeho svta ij v tomto smru v smrtonosn nevdomosti. Na zklad vlastn svobodn vle se enou za nejrznjmi osobnmi prioritami a jsou slep a hlu vi vemu ostatnmu. Pln propadli ivotu v hmotnm akvriu a nic jinho je nezajm. Zajmaj je jen penze, majetky, zbava, konzum a uvn si. Jejich duevn obzor a jejich vnmn svta je omezeno pouze stnami materiln reality. Pouze stnami materilnho akvria. A je pln jedno, zda se nachzej v jeho hrubohmotn a fyzick sti, nebo v jeho sti jemnohmotn. Vude tam stoj z vlastn vle na principech fatln materialistick nevdomosti o skutenm dn, uprosted nho stoj.

Ale as pomalu plyne a hladina vody v akvriu kles! A to znamen, e vichni lid budou kadm novm dnem potebovat vdy vt slu na to, aby dokzali jako ryby peskoit pes okraj akvria pomjivosti a zachrnit se v moi vnosti.

A nakonec pijde den, kdy to u nebude mon! Den, kdy pro enormn nzkou hladinu bude okraj akvria u tak vysoko, e ho nebude mon pekonat. Bude to den, kdy past materie zaklapne! Den, kdy vem, z vlastn svobodn vle v hmot uvznnm lidem zstane u jenom pl a skpn zub. A tento den se bl! Nevdom mu krej vstc ve sv nevdomosti, a jejich osud je zpeetn!

Nicmn ty love, sta se vdomm! Uvdom si konen, jak je realita, ve kter se nachz. Zdokonaluje se proto v konn dobra, v ctnostech a v zachovvan ulechtilosti vlastnho vnitnho ivota. Shromauj tmto zpsobem slu, nezbytn nutnou k rozhodujcmu skoku z pomjivosti hmoty do nepomjivosti Ducha. K rozhodujcmu skoku ze smrti hmoty do vnosti Ducha! Nebo as se krt!

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
07.06.2019  16:00
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Odhalen pravdy! Francouzsk revoluce lutch vest z duchovnho hlediska

Hned na zatku si je teba uvdomit, e existuj dva druhy revoluc. Prvnm z nich jsou revoluce, kter dokonale vyhovuj nadnrodnmu kapitlu a zkmu, elitnmu klubu nejbohatch naeho svta.

Skuten pravda je vak takov, e tyto kruhy, nachzejc se vtinou na zpad, nenechvaj nic nhod, ale ony samy velmi aktivn tento druh takzvanch oranovch revoluc organizuj a tde finann i mediln podporuj. Dlaj tak prostednictvm rznch nevldnch organizac, nachzejcch se v danch zemch, kde potebuj udlat politick a spoleensk zmny, dokonale vyhovujc jejich zitnm, mocenskm a ekonomickm zjmm.

A jak ji bylo naznaeno, vznamnm spolupsobcm initelem v tomto procesu jsou samozejm rzn mdia, nachzejc se ve vlastnictv tchto svtovch mocenskch kruh.

A tak je prostednictvm mdi a prostednictvm tde ze zpadu dotovanch nevldnch organizac postupn formovno spoleensk povdom poadovanm smrem. A nic netuc masy naivn, a pod pltkem tch nejvzletnjch idel, podlhaj tto manipulaci. Vychzej do ulic a zapojuj se do rznch protest a revoluc v marn iluzi, e tm doshnou zlepen stavu spolenosti.

Netu ale, e jsou pouze zmanipulovanm nstrojem v rukou nkoho jinho, kdo se prostednictvm slepho naden mas v jejich iluzornm boji za dobro, sna doshnout sv vlastn politick a nsledn ekonomick, zitn a sobeck cle. A pokud se to poda a tchto politickch zmn bude dosaeno, brzy pak bude oklamn a okraden cel nrod. A to samozejm tak vetn naivnch mas, bojujcch za iluzorn dobro na nmstch na objednvku mocnch.

Zkladnm znakem tohoto typu revoluc je neutuchajc pozornost mdi. A to a ji domcch, nebo zahraninch podobn, jako tomu bylo pi protestech "za slun Slovensko" po vrad novine Jana Kuciaka.

Pokud se ale njakm revolucm dostv minimln mediln pozornosti, i pes jejich dlouh trvn a velk mnostv astnk, pokud se v tomto smru jen sem tam objev njak sporadick a drobn zprva, pak si meme bt jisti, e jde o revoluci druhho typu. e jde o revoluci pravou a skutenou. O revoluci lidovou, povstvajc skuten zdola, nikoli organizovanou na objednvku mocnch. No a revoluc takovho typu je tak revoluce lutch vest ve Francii.

Je samozejm sprvn, e se lid zan bouit vi aroganci nejmocnjch, kte parazituj na nrodech a sna se stle vce okleovat jejich sociln jistoty a prva. Jde o spravedliv boj, protoe lid jsou povinni postavit proti zlu, kter se kolem nich rozmh. Nebo kad, kdo se proti nmu nepostav, se proviuje tm, e mu svou apati a nezjmem o vci veejn poskytuje prostor k tomu, aby mohlo psobit a stle vce se rozmhat.

Takovto vnj boj je vak jen jednou stranou mince! Druhou a dosud nepoznanou stranou mince je skutenost, e m-li bt revoluce lidu spn, mus bt komplexn. To znamen, e vedle nezbytnho vnjho boje ji mus doprovzet tak vnitn, revolun zmna hodnot. Jinak se toti vnj revoluc vbec nic nezmn. Bez vnitn, revolun zmny hodnot se zmn jen vldnouc figurky.

A kdyby se snad zmnil by cel systm, i tak to vechno asem nakonec dospje k nov form tlaku mas, protoe masy se vnitn hodnotov vbec nezmnily a neobrodily. Nebo vedle sv snahy o vnj revoluci zrove spolu s n soubn neprovdly tak revolun zmnu vnitnch hodnot.

Je toti potebn vdt, e nenosn stav spolenosti, vi ktermu ve Francii povstal odpor lutch vest, byl ve skutenosti vyvoln prv hodnotami, kter dnen Francie, ale tak irok svtov spoleenstv obecn uznv. A jsou to hodnoty zisku, penz a osobnho prospchu. Hodnoty majetk, moci a slvy. Hodnoty konzumu, uvn si a bezduch zbavy. Hodnoty materialismu, bez snahy poznvat, chpat a svm ivotem se pibliovat k pravm hodnotm ducha.

Toto je tm, o co lid obecn usiluj a co svtov spoleenstv doslova fascinuje. Avak prv veobecn uctvn tchto hodnot pivodilo stav, ve kterm se v souasnosti francouzsk spolenost nachz. A neudritelnost tohoto stavu, s jeho systmem moci, utlaujcm masy, vyhnal lut vesty do ulic, aby to zmnily.

Zmnit vak teba nejen charakter vldy, ale pedevm hodnoty, kter maj tento nenosn stav na svdom. To znamen, e vechny hodnoty, zmnn ve, kter maj svou cenu, mus bt z hodnotov hierarchie spolenosti odsunuty z jejich prvnho msta na msto druh. A na prvn msto mus bt dosazeny skuten a prav hodnoty! Hodnoty cti, spravedlnosti, lidskosti, ulechtilosti, dobra a skromnosti, kter mus bt jednotlivci i celou spolenost preferovny a podporovny v kadodennm jednn. Ba dokonce tak v mylen a v nastaven celkovho spoleenskho povdom. A za nimi m nsledovat vechno to, co je dnes povaovno za prvoad. Toto je revoluce hodnot, kter mus probhat soubn s vnj revoluc lutch vest ve Francii, protoe jinak se tm nic nezmn.

Cel si to ukame na pkladu nemoci. Kad nemoc m sv duchovn, vnitn piny, a kdy se chceme skuten vylit, nam kolem je poznat je a snait se odpovdajcm zpsobem vnitn zmnit.

Napklad pi anmii, ili chudokrevnosti, jsou duchovn pinou tohoto problmu nerozhodn a poloviat postoje, mlo radosti, strach ze ivota, nebo pocit, e nemm dnou hodnotu. Tyto duchovn piny anmie by ml lovk odstranit tm, e se zane naplno tit ze ivota a e se zane snait mt ivot rd takov, jak je.

No a vedle podobnho odstraovn vnitnch, duchovnch pin pi jakkoliv jin nemoci meme samozejm vyuvat tak vechny vnj zpsoby len, kter nm poskytuj nejmodernj vdobytky souasn medicny. Nebo meme vyuvat tak rzn alternativn metody, pokud jim vme vc ne oficiln medicn. Nejdleitj vak je, e jedin tehdy, kdy se lme takto komplexn, ili zevnit i zven, me bt nae vylen skuten a trval.

el, souasn materialismus m na svdom to, e modern medicna se omezuje pouze na potlaovn vnjch dsledk a ignoruje duchovn piny vzniku chorob, kter by ml zat pacient sm osobn mnit, aby mohla bt lba komplexn a tm tak efektivn. Vsledkem souasn materialistick omezenosti vnmn reality je proto jednostrannost, kter neme pinst lovku trval vylen. Dl z nj jen doivotnho konzumenta lk, a tm doivotnho zkaznka farmaceutickch spolenost.

A pesn takto je tomu tak s revoluc lutch vest ve Francii. I zde mus vedle vnjho revolunho snaen probhat zrove vnitn, revolun zmna nesprvnho ebku hodnot. To znamen, e na vrchol hodnotov hierarchie se v lidech mus dostat hodnoty prvoad. A naopak, hodnoty druhoad, kter jsou na vrcholu dnes, mus v ivotech lid zaujmout sv sprvn msto. Jedin tmto zpsobem je mon spolenost skuten ozdravit. Pokud vak k tomu nedojde a ve se sousted pouze na vnj zmnu, kad revoluce se stane kontraproduktivn a zbytenou, co nakonec uke as.

Milan Rastislav tefnik, kter byl spojen s francouzskm nrodem, protoe byl francouzskm generlem ekl: "A je kad z vs lep, ne byl vera a vlast vae bude velk a slavn."

Tyto nadasov slova je mon adresovat vem nrodm a vem souasnm i budoucm revolucionm. Ve vztahu k revolunm masm vech dob znamenaj toti asi toto:

V prvn ad se vy samotn muste usilovat bt kad den estnj a spravedlivj, protoe jedin pak me ve va vlasti zavldnout estnost a spravedlnost. Nebo pokud se nestanete estnj a spravedlivj, nikdy dnou vnj revoluc spravedlivj a estnj spolenosti nedoshnete.

V prvn ad se vy samotn muste usilovat bt kad den poctivj a lidtj, protoe jedin pak me ve va vlasti zavldnout poctivost a lidskost. Nebo pokud se nestanete poctivj a lidtj, nikdy dnou vnj revoluc poctivj a lidtj spolenosti nedoshnete.

V prvn ad se vy samotn muste usilovat bt kad den morlnj a mravnj, protoe jedin pak me ve va vlasti zavldnout mravnost a morlka. Nebo pokud se nestanete morlnj a mravnj, nikdy dnou vnj revoluc mravnj a morlnj spolenosti nedoshnete.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
26.04.2019  18:22
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Je mon chodit po vod? Poznejte mechanismus zzraku!

Tak v dnen modern dob existuj mnoh vci, kter se udly jednotlivm lidem a kter lze povaovat za zzrak. A to proto, e se nejednou velmi radikln vymykaj z toho, co je povaovno za normln a bn. V pevn me se jedn o rzn zzran uzdraven, ale tak o mnoh jin zzran pomoci v njakch kritickch nebo vypjatch situacch.

Ale i kdy se v dnen dob stle dj takovto vci, mlo se o nich mluv a pe, protoe jde o nco, co pece jen stoj mimo rmec modern medicny, modern fyziky, nebo modernho, materialisticky ateistickho svtonzoru. A tm nen dobr otsat a zbyten znepokojovat obyvatelstvo. Proto vldne tendence odsouvat tyto vci bokem a lidi, s nimi njakm zpsobem spojen, povaovat za slun eeno „jin“. ili za mn normln a jistm zpsobem vyinut.

Kadopdn vak takovto vci zde jsou a stle budou. A lid by mli vdt, e v podstat nejde o dn zzraky, ale o zcela zkonit dn. O zkonit dn za spolupsoben vy duchovn reality, schopn ovlivovat hmotnost a do takov mry, e se to jev jako zzrak.

No a my se nyn zkusme detailnji podvat na tuto problematiku a zrove zkusme poodhalit urit zkladn zkonitosti mechaniky jejho fungovn.

My lid ijeme v univerzu, ve kterm jsou inn a navzjem propojen dva zkladn principy. A sice princip materiln a princip duchovn.

Princip materiln pedstavuje to fyzicky hmatateln a materiln, co vichni tak dvrn znme. A jakmsi vrcholovm reprezentantem tohoto principu je rozum. Rozum, kter poznv materiln svt a kter se sna jeho fungovn logicky vysvtlit a zdvodnit. Rozum, kter zkoum zkonitosti hmoty a jejich poznn doke vyut v reln, materiln prospch lidstva.

No a rozum samozejm dokonale zn, co je ve hmotnm svt reln, co je mon a co je naopak nemon, neuskuteniteln a nereln, protoe fyzikln zkony materilnho svta to nedovoluj.

Ale jak ji bylo eeno, v naem univerzu je inn a aktivn tak princip ducha. Princip ducha, oprajc se o existenci Stvoitele. O existenci Tvrce veho, a tedy tak svta hmoty. Svt ducha se nachz ble ke Stvoiteli, zatmco svt hmoty je od nj vce vzdlen. Avak to, co je Stvoiteli bl, je nezbytn nadazeno tomu, co je od nj vzdleno. Co je Stvoiteli ble stoj tedy ve a co je od nj vzdleno stoj celkem logicky ne.

A prv proto, e princip ducha stoj nad principem hmoty, me duch v mnoha vcech hmotu ovldat. A kdy nkdy k takovmu inu dojde, jev se to pak jako zzrak. Jako zzran vylen, nebo jako jev, pesahujc urit fyzick zkonitosti.

No a v tomto prostoru, ili mezi principem hmoty a principem ducha ije lovk se svou svobodnou vl. A prv na zklad sv svobodn vle se on sm rozhoduje, ke ktermu ze dvou zkladnch princip se ve svm ivot piklon. Na kadm jednotlivci zle, kter z nich se rozhodne povaovat ve svm ivot za dominantn. Na lovku zle, zda se ve sv svobodn vli bezvhradn piklon jenom ke hmot, nebo bude schopen respektovat oba tyto principy v pochopen, e to duchovn stoj ve, ne hmotn. A proto to m mt tak v naem ivot vy prioritu.

Kdybychom mli vyjdit ideln stav procenty, orientace lid na oba zmnn principy by mla bt padest na padest. Takto by to bylo sprvn a vyven.

Ale el, vnitn obzor vtiny lid na planety, ili celch sto procent jejich zjmu se zamuje pouze na princip hmotn. Existuj samozejm urit skupiny obyvatelstva, pro kter m duchovn princip vznam. Ale m pro n vznam teba jen v rozsahu deset procent, zatmco na devadest procent jsou tak oni zameni na hmotu. U jinch je to zase dvacet procent zjmu o duchovn a osmdest procent zjmu o hmotn. Ty pomry jsou rzn a vznikaj na zklad svobodn vle lid ve vbru toho, kolik dleitosti jsou ve svm ivot ochotni pisoudit jedn, nebo druh stran.

No a po tomto nezbytnm vodnm vysvtlen se u konen dostvme k objasnn mechanismu fungovn zzraku. A ukame si to na konkrtnm pkladu, uvedenm v evangelich. Na pbhu Petra, krejcho po moi.

Kdy se jednou v noci plavili uednci v loce na moi, jdouce po hladin se k nm blil Kristus. Z dlky na n zavolal, by se nebli, e je to on. A tehdy ho Peter poprosil, zda by mu nemohl jt vstc. A tak, se souhlasem Pn skuten vystoupil z loky a krel mu naproti po mosk hladin. A njakou chvli se mu to tak dailo, ale pak se lekl a okamit zaal tonout. Je piel k nmu, podal mu ruku, vythl ho do loky a ekl mu: "Pro jsi zapochyboval, ty ty malovrn?"

Tento pbh nm k o tom, e lovk je schopen za uritch okolnost chodit po vod. Nebo v irm slova smyslu, e lovk je schopen za uritch okolnost dlat zzraky.

Otzka je za jakch okolnost? A tady je odpov:

Hmotn a materiln zkuenost, reprezentovan rozumem tvrd jednoznan, e po vod se chodit ned. Avak uednci byli prostednictvm osoby Jee, krejcho po moi, konfrontovni s realitou velikosti ducha, vychzejc s existence Stvoitele.

Peter, vidouc Jee kret po moi, celou hloubkou sv bytosti uvil v realitu ducha a pomysln ruika jeho svobodn vle se pln posunula do tto polohy. Ve sv svobodn vli si jednodue dovolil uvit, e po vod se kret d. A jeho momentln siln vra v moc reality ducha mu skuten umonila po vod tak kret.

Bhem tohoto zzraku se vak ruika Petrovy svobodn vle pod tlakem dlouholet zkuenosti reality hmoty pesouv do opan polohy. Projev se to jako pochybnost a on zane tonout.

Kristus ekl: "Kdybyste mli tolik vry, jako hoin semnko a ekli byste vrchu, aby se zvedl a vrhl do moe, stane se tak!"

To znamen, e kdybychom dokzali pesunout ruiku barometru sv svobodn vle do reality ducha a nae pevn vra by se nezachvla pod tlakem argument hmotnch zkuenost rozumu, mohli bychom init zzraky. Mohli bychom chodit po vod, ale co je mnohem podstatnj, mohli bychom si vylit mnoho nemoc, nebo alespo vrazn eliminovat jejich pznaky.

Pi ten Starho Zkona mi utkvlo v mysli jedno msto, kde Hospodin vytkal jistmu idovskmu krli, kter byl nemocn a dal si k sob zavolat ty nejlep doktory: "Pro ses spolhal vce na lkae, jako na M?" ili: "Pro si podlehl tlaku reality hmoty a neml si dostatek siln vry v moc reality ducha?"

A to, co doke realita ducha s mnoha lidskmi chorobami je popsno v evangelich v podob mnoha zzranch uzdraven. Kdy je Je konal, vdy se ptal dotynho, zda v, e to me udlat. A kdy se nemocn uzdravili a jsali nad svm uzdravenm kal jim: "Vae vra vs uzdravila!"

To znamen, e kdy nemocn uvil v nadazen reality ducha nad realitou hmoty, kdy uvil, e uzdraven, pichzejc z ducha me zvtzit nad nemoc tla, jeho vra, ili jeho vnitn posun barometru svobodn vle do reality ducha mu pinesl uzdraven.

Pro o tchto vcech mluvme? Protoe ani po staletch se na nich nic nezmnilo! Protoe tyto monosti tu mme stle! Nebo jedin my ve sv svobodn vli rozhodujeme, kter ze dvou realit se pro ns stane klov.

el, vtina lidstva v jen v realitu hmoty a rozumu. Jedin tmto smrem trvale ukazuje ruika barometru jejich svobodn vle. Pro co se vak rozhodli, to tak maj a v tom tak ij. A proto se spolhaj pedevm na lkae.

Netu a nev, e ve stvoen proud dobrotiv, liva, hojiv a uzdravujc sla Pn, a e kad lovk me ve sv vrouc prosb o ni poprosit a pijmout jej blahodrn inky. A mra jeho istoty, pokory a vry ur, jakou intenzitu tto sly bude moci pijmout.

Kdy bude jeho pokora hlubok, jeho prosba ist a jeho vra siln a neochvjn, liv sla Svtla se v nm bude moci naplno projevit a stane se zzrak.

Kdy bude jeho pokora mn hlubok, jeho due i jeho prosba mn ist, a jeho vra mn siln, me dojt alespo k stenmu zlepen jeho problm.

Pokud ale nebude mt dn pokory ped velikost a jsoucnost Pn, pokud bude vnitn vzdlen od istoty a nebude mt dn vry v slu vtzstv ducha nad nemoc tla, pak se mus spolhat u jenom na lkae.

Miliony lid se ze sv svobodn vle pimkli k realit materie a rozumu. A to a do takov mry, e nejsou schopni vnmat, ba ani jen pipustit existenc reality ducha se vemi jejmi monostmi doslova zzranho vlivu na svt materie. To hmotn a rozumov jich dokonale duevn uvznilo a argumentac rozumu vemon brn jejich osobnosti, aby se pozvedla k velikosti a moci vy reality.

Rozum tchto lid najde tisc dvod, pro se nco ned a pro je to nesmysl. Rozum toti nechce ze svch spr nijak zpsobem pustit takto uvznnou osobnost lovka v strachu, aby poznnm velikosti reality ducha nakonec radostn nezboural vechny vzesk zdi, kter kolem nj vystavl rozum. Aby se v dnm ppad nestal pnem nad hmotou, prostednictvm svho plnho pklonu k realit ducha. Ale tak pnem nad vlastnm rozumem, omezujcm jeho osobnost.

PS. Mluvili jsme o tom, e lovk m ve svm ivot vnovat padest procent sv pozornosti vcem materilnm a padest procent vcem duchovnm. Co ale konkrtn m obsahovat tch padest procent pozornosti, zamench na realitu ducha?

V prvn ad to zahrnuje osobn rozvoj vech vysokch a ulechtilch ctnost, jako je napklad spravedlnost, estnost, dobro a podobn. Krom toho to m bt tak rozvoj poznn Vle Pn, kter se promtla do stvoen ve form zkon univerza. A je zkladn povinnost lovka poznvat tyto zkony a nauit se t s nimi v souladu. Nauit se je zohledovat ve svm kadodennm ivot.

Pokud toti bude lovk takto init, pak pozn, e zzraky, v nich duch vtz nad hmotou nejsou dnmi iny libovle, ale dsledn logickm dnm, probhajcm v rmci ve zmnnch zkon stvoen. Nebo absolutn nic, co se dje ve stvoen, proniknutm zkony Nejvyho, se neme dt mimo rmec tchto zkon. V jejich rmci je duchovn znal lovk schopen uinit mnoho opravdu neuvitelnch vc, kter se z hlediska souasn, obecn materialistick omezenosti jev jako zzraky.

Avak takov znal lovk si je zrove dobe vdom, e nen v dnm ppad provediteln to, co njakm zpsobem pesahuje rmec tchto zkon. Co je jen obyejnou fantazi a neopr se o jejich inky. Takov zzraky, toton se svvoli, bez opory v zkonech stvoen nen tedy mon vbec uskutenit, a lovk na urit duchovn vce si je toho dobe vdom. Avak na takovou duchovn vku se lze vypracovat jedin vlastn, vnou snahou o poznn fungovn zkon univerza, kter jsou projevem Vle Nejvyho.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
29.03.2019  17:43
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Dva dkazy toho, e jsme bytostmi citu

Existuj miliony lid, kte jsou pesvdeni, e se mme dit pedevm rozumem. e prv rozum v ns m bt to nejdominantnj a nejvce rozhodujc. Jsou toho nzoru, e cit je cosi pli neurit a nespolehliv, o co se nelze s jistotou opt. A navc jet existuj tak city nzk, jako napklad zvist, nenvist a podobn, take tvrzen, e lovk je bytost citu a m se jm proto ve vem dit dostv vn trhliny.

Jak je to tedy? Vce, ne sloit vysvtlovn poslou pklady. A my se proto nyn podvejme na dva z nich.

Prvnm je existence lsky. Lsky, jako ehosi nehmotnho a neuchopitelnho. Jako ehosi obtn definovatelnho, ale pesto tak silnho a zsadnho, e to rozhodujcm zpsobem ovlivuje cel n ivot. Na zklad lsky uzavraj lid partnerstv a na zklad lsky pichzej na svt dti, kter milujeme cel ivot.

Pro je lska tak siln a co je to vlastn lska? Lska je cit a cit je projevem naeho ducha. Je projevem na nejvnitnj duchovn podstaty, kter se projevuje citem.

Nejdve si nco eknme o lsce prav. ili o lsce, kter skuten pochz z naeho ducha. Jej poznvacm znakem je ulechtilost a kdy vznikne, obdarovv lovka tmi nejulechtilejmi vlastnostmi a ctnostmi.

Jednou z nich je napklad nezitnost. Nezitn dvn ve vztahu k tomu, koho milujeme. Jde o ctnost nezitnosti, bez vypotavho kalkulovn co za to a kolik za to, jak jsme dnes zvykl.

Jinou ctnost je ochota ke slub. Ke slub milovan, nebo milovanmu a do takov mry, e jsme jim ochotni snst by i modr z nebe. Prost, e jsme pro n ochotni udlat cokoliv.

No a snad tou nejzsadnj pozitivn vlastnost, kterou v lidech vzbuzuje prav lska je schopnost popt vlastn ego tm, e dobro naich milovanch stavme v, ne sv vlastn. Tak lovk pekonv sv dvn, ivoin egoistick sobectv a stv se konen lidskou bytost, zapomnaje na sebe ve slub jinm.

O takov lsce se pe tak v evangelich. A sice, e lovk mus odumt sm sob, aby nakonec sm sebe nael. To znamen, e lovk mus odumt svmu vlastnmu, egoisticky ivoinmu, sobeckmu j, aby nael vzneenou velikost vlastnho lidstv, spovajc v zapomnn na vlastn j ve slub, v pomoci a podpoe jinch. A tuto velkou duchovn ctnost zcela automaticky, a jen jakoby mimochodem generuje prav lska.

Ulechtil lska je toti zkladn kvalitou ducha a probouz se v ns istm citem lsky k partnerovi, k partnerce, k dtem, k sourozencm, k rodim, k ptelm, k vlasti a podobn. A tento siln cit lsky, akoli nehmatateln a neuchopiteln, ale pece tak neuviteln reln, formuje v lidech ty nejulechtilej vlastnosti, zmnn ve. Takov je tedy lska, kterou se prostednictvm ulechtilch cit projevuje nae nejvnitnj duchovn podstata.

Ale pozor! Lska me bt tak padl, neist, rliv, sobeck, nebo prodejn. Jak je to ale mon a kde se v lovku bere tento zkaen druh lsky?

Vznik v ns tak, e v naem nitru zane pevaovat rozumov sloka na osobnosti a spolu s pudy a patnm chtnm strhne pravou lsku z jej pvodn duchovn ulechtilosti. Tak je potom perla ist lsky nahrazena city neistmi.

Jako konkrtn pklad nm me poslouit teba prostituce, kter je parodi na lsku. Je vsmchem lsky. Prostituce je toti ist rozumovou kalkulaci s nejnimi pudy a jejm elem je finann zisk. No a symbolem takovto padl a nzk lsky bv erven neonov srdce nad vchodem do nevstince.

Srdce je vak symbolem citu. Je symbolem citov duchovnho lovka, jeho prav lska obdarovv svt tmi nejulechtilejmi lidskmi vlastnostmi.

Jakmile vak lid zanou ve svm nitru stavt do poped rozum a postav ho na nejvy msto sv osobnosti, chladn racionln vldce rozum strhne ist ctn lovka dol a s prav, ulechtil lsky vytvo jej rozumov pokivenou verzi. Tak pak vznik lska rliv, lska zvrhl, lska sobeck, nebo lska pud.

A tato neist lska, vytvoena patnm chtnm a nadazenm rozumu, sah pak svma pinavma rukama tak na symbol duchovnosti lovka, kterm je srdce. A v podob nenovho srdce nad vchodem nevstince z nj dl symbol zvrhlosti a nzkosti.

Prav lska je postavena na principu dvn a lska strena dol a zmaterializovan rozumem chce pedevm brt. Toto je nejjednodu kritrium pro odlien prav lsky od lsky padl a zkaen.

A mimochodem, kdy mluvme o srdci, a si kad ten prv v tto chvli, pi vysloven slov: "to jsem j" dobe vimne, kam bude smovat jeho ukazovek. Se stoprocentn jistotou prv do oblasti srdce. Do oblasti solar plexus, nazvan tak slunen plete, kde skuten reln sdl nae prav j. Nae duchovn jdro, komunikujc s nmi a projevujc se v ns ulechtilmi city. A tedy tak ulechtilou lskou.

Pokud ale chceme sv duchovn jdro vnmat a dit se jeho impulsy, mli bychom dbt na ti vci.

V prvn ad bychom nemli dopustit, aby se rozum stal pnem na osobnosti, protoe postupn zdegraduje ve citov v ns tak, jak jsme si to ukzali na nzornm pkladu lsky. To znamen, e z lsky ist a ulechtil udl lsku sobeckou, neistou, rlivou a podobn.

Zadruh bychom mli dbt, aby nae chtn bylo vdy jen dobr, no a zatet, aby nae mylenky byly vdy jen ulechtil.

Pokud splnme tyto ti body a budeme je stle dodrovat, umon nm to v kad chvli jasn vnmat impulsy naeho istho citu, kter k nm vysl nae nejvnitnj duchovn podstata. Tak se pak staneme lidmi ducha, lidmi citu a lidmi ist lsky. Tak se pak staneme skuten lidskmi bytostmi, ke kterm se nikdo z ns neme potat, dokud nezane naslouchat impulsm vlastnho ducha a dit se jimi.

A ukame si nyn jet jeden pklad velikosti citu a malosti rozumu. Bude jm umn. Konkrtn hudba. Teba hudba Vivaldiho, Bacha, nebo Mozarta. Jde o hudbu nadasovou, v kad dob ndhernou, a d se ci vnou.

Pro je tomu tak? Protoe v umn, a zvlt v hudb je dominantn cit. Protoe hudba je nm, co oslovuje zejmna n cit. A ndhern a ulechtil hudba vznik tak, e se autoi pi jejm komponovn zamili prv pes sv ctn smrem nahoru, a ve sv inspiraci zachycovali tny vych sfr. Zachycovali sfrickou hudbu ducha, znjc ve vinch, kterou pak zhmotnili a zmaterializovali do notov partitury.

No a takov hudba, pijat prostednictvm citu pak automaticky psob prv na city poslucha, a tedy na jejich ducha. Rozechvv v nich cosi krsnho, povznejcho a dv jim proctit a prot ndheru vysokch rovn univerza, kter ns svou ndherou volaj k sob.

A protoe duch je vn, propjuje hudb tak prvek vnosti. A proto dobr hudba nezestrne ani o sto, ani o pt set, nebo tisc let.

Pokud tuto skutenost srovnme teba s ist racionln rozumovm vrobkem, jakm je automobil, jeho ivotnost je podstatn ni. Zcela nov auto je po deseti letech ojet a po ticeti letech jde do rotu. Jde toti jen o rozumov materiln vrobek, a protoe materie nem v sob prvek vnosti ducha, smuje rychle k padku a zniku, kter m ve sv podstat zakdovn.

A proto racionalistick vrobek z kovu, plech, skla a plast, jakm je auto, m mnohem ni ivotnost ne hudba, napsna prostm perem na papr, kter vak v sob nese prvek vnosti ducha a proto je aktuln a sv i o tisc let.

Samozejm, me bt tak hudba padl, nzk a neulechtil. A to tehdy, kdy je inspirace jejho autora strena dol jeho vlastn rozumovost, jeho inklinovnm k nzkm pudm a jeho nzkm chtnm a nzkmi hodnotami. Toto ve strhuje osobnost autora hudby dol a on ve svm citovm zakalen erp prostednictvm sv tvr inspirace z nzkch sfr univerza.

Na zklad zmnnch dvou pklad, ili na zklad lsky a umn meme tedy vidt, jak vysokou hodnotu m vechno to, co je prodchnuto ulechtilm citem. Ulechtilm citem, protoe jen ulechtil city jsou projevem na nejvnitnj duchovn podstaty. A kdy jej impulsy vlome do ehokoliv, a u do lsky, nebo do hudby, nebo kdekoliv jinde, vdy vznikne nco krsn, ulechtil, povznejc a vn.

Pokud ale dopustme zakalen svho ulechtilho ctn tm, e klademe pli velk draz na rozumovou sloku sv osobnosti, nebo tm, e podlhme pudm, nebo tm, e nae chtn nen dobr, zneiujeme sv ctn tak, e jeho vnj projevy jsou pak u jen mlo ulechtil a jsou jen karikaturou toho, jak by ve mlo a mohlo bt.

Usilujme proto, aby byl cel n vnitn ivot ulechtil a aby z ns na zklad toho mohla proudit smrem zevnit navenek pouze pvodn ulechtilost a vzneenost naeho ducha, projevujc se teba v prav lsce, nebo v pravm umn, jako tak ve vech ostatnch vcech. Nebo absolutn vem vcem je schopen dt n duch svou ulechtilost mnohem vy rozmr, ne je tomu v dnen dob.

Nebo el tisce vc, vychzejcch z lid a vznikajcch lidskma rukama, nesou smutnou vnj pee zneitn citov schopnosti jejich ducha. A to pedevm proto, e lid nedbaj na istou a ulechtilost vlastnho vnitnho ivota, e podlhaj pudm a e jejich chtn nen vdy bezpodmnen pouze dobr.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
07.03.2019  18:06
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Katastrofa, zvan vnitn ivot jednotlivce!

Existuj vci nesmrn dleit, jejich dosah podceujeme. Vci, kterm nepikldme velk vznam, avak ve skutenosti prv oni zsadnm zpsobem ovlivuj cel n ivot. Nevdt o nich, nepikldat jim vznam a podceovat je pak mus mt nevyhnuteln katastrofln dopad na cel nae byt.

No a jednou z takovchto vc je tak n vlastn, osobn vnitn ivot, zahrnujc nae ctn a mylen. Abychom byli schopni pochopit, o em konkrtn je e, uveme si nzorn pklad:

Pedstavme si lovka, kter si koupil byt. Nov byt nejprve cel nanovo vymaluje a pak si do nj velmi uvliv a peliv vybr kad kus nbytku, aby ho ml co nejtulnj a aby se v nm co nejlpe ctil.

Pedstavme si ale jinho lovka, kter si tak pod byt, ale dle u jedn pln jinak, ne by bylo normln a sprvn. Jde toti na smetit, kde se probr a postupn zapluje svj byt starmi, pokozenmi, pinavmi a zapchajcmi vcmi.

Urit nen teba zdrazovat, kter z tchto dvou majitel novho bytu prov ve sv domcnosti vy kvalitu ivota. To je nm pece okamit kadmu jasn.

Nicmn paradoxn to, co je nm v tomto konkrtnm pkladu tak jasn, nm nen vbec jasn ve vztahu k naemu vlastnmu, vnitnmu ivotu. V tto oblasti toti jednme pln stejn, jako onen lovk, kter vn do svho bytu nejrznj odpad.

Nebo tak n vnitn ivot je mon povaovat za jaksi osobn, vnitn "bytov" prostor, do kterho s neuvitelnou lehkomyslnost a naivitou dovolujeme vstupovat t nejvt neistot a tomu nejvtmu balastu. Sv nitro toti dviv otevrme vem, i tm nejneistjm podntm, pichzejcm k nm zven. A ji prostednictvm knih, film, internetu, nebo mnoha jinch vc. A tento balast, odpad a neistota se pak stv soust naeho vnitnho ivota. Soust na vnitn domcnosti.

Mli bychom tedy u konen zat vnmat tak prostor naeho vnitnho ivota podobn, jako n osobn bytov prostor a mli bychom naprosto stejnm zpsobem rozhodovat, co si do do nj vneseme a co mus navdy zstat venku za dvemi.

Nae nitro je toti msto, kde m svj potek ve, co z ns vychz. A ji v podob slov, nebo v podob in. Vemu tomuto pedchz n citov, nebo mylenkov impuls.

Pokud ale mme sv nitro zavalen rznmi odpadky a pnou, jak pak mohou bt nae slova, iny a cel nae jednn? Pokud toti mme nae nitro neist, nevyhnuteln to ovlivuje kvalitu veho toho, co z ns vychz, protoe vychzet z ns me vdy pouze to, co je stejnorod kvalit naeho vnitnho ivota.

Vtina lid dneka, kte sice ij v tulnch a hezky zazench domcnostech vbec netu, e vnitn ij mezi pnou a odpadky, kter kvalitativn velmi negativn ovlivuj jejich osobnost, jako tak absolutn vechno, co z nich vychz.

Pro nejednme ve vztahu k "bytovmu" prostoru naeho vnitnho ivota stejn, jako kad normln lovk ve vztahu k vlastnmu bytu, kter si do nj vdom a dkladn vybr pouze vci krsn a vkusn, aby se mezi nimi dobe ctil?

lovk by proto ml do svho nitra vpoutt pouze to, co je hezk, dobr a ulechtil. A naopak, ml by brnit vstupu tomu, co je okliv, neist, nemravn, neulechtil, zvrhl a obscnn. Takovmu nemu by neml v dnm ppad dovolit vstupovat do osobnho prostoru svho vnitnho ivota. Mli bychom si tedy vdom vybrat! Vdom vpoutt do svho nitra pouze vci dobr a ulechtil, a nekompromisn pibouchnout dvee onoho pomyslnho bytu ped vm zkaenm a neistm, co by se chtlo dostat dovnit.

Nebo vdomm vbrem toho, co prostednictvm nejrozlinjch vnjch podnt vpoutme do svho nitra meme ze svho vnitnho ivota udlat ndhern a vkusn zazen byt, ve kterm se budeme vborn ctit. Nebo dokonce jsme z nj schopni udlat chrm!

Avak my z nj ve sv naivit a nevdomosti dlme msto pln nejrozlinj pny a odpadk. A naivn si myslme, e takov nco nem dn zsadn vliv na kvalitu celho naeho ivota. e to nem dn zsadn vliv na nai souasnost a nai budoucnost. Na celou nai osobnost a cel n osud.

Existuje mnoho lid, kte se aktivn sna hledat vchodiska z bdy a problm naeho svta. Jde o politiky, sttnky, vdce, urnalisty, nebo umlce. Jejich snahy jsou astokrt upmn, avak pesto nejsou schopni dt svtu jasn vize a najt cestu ke skuten lep budoucnosti.

Tito lid toti nevd, e zkladnm pedpokladem k tomu, aby jejich sil mohlo bt spn, je snaha o istotu a ulechtilost vlastnho vnitnho ivota. Pokud tak toti oni sami nein a podceuj to, okna bytu jejich vnitnho ivota jsou nevyhnuteln zanesen neistotou, pes kterou nen vbec vidt, nebo je vidt jenom velmi matn. A proto jim ani nelze nalzt a spatit pravou, pozitivn cestu vped.

Tuto pravou cestu vzestupu mohou toti nrodu a spolenosti ukzat pouze lid, jejich vnitek je ist! Lid, jejich okna bytu jejich vnitnho ivota jsou ist a proto pes n vid jasn a daleka. A tam, kam m lidstvo smovat a oni jsou schopni ho tam vst. Nikdo jin toho schopen nen! dn jin schopnosti a pedpoklady to nezaru!

Budoucnost a dobro lidstva jsou tedy pmo zvisl od istoty a ulechtilosti naeho vnitnho ivota. Jedin v tomto a v niem jinm se skrv nae nae lep, hez a lidsky mnohem hodnotnj budoucnost. Vechny ostatn cesty jsou jenom slepmi ulikami, po kterch je sice mon uritou dobu kret a na kterch se nm me i njakou dobu zdnliv dait, ale na jejich konci se vdy nachz neprostupn ze v podob nejrozlinjch kriz, reces, konflikt a agres.

N svt si toti mysl, e budoucnost je ve vzdlanosti a ve vd. V uench, vzdlanch a inteligentnch lidech. Toto je ale zsadn omyl! Pokud toti vnitek lid nebude ist, nen mon v dnm ppad zaruit, e vzdln, kterho se jim dostalo, bude opravdu pouito sprvn, ili ke prospchu vech.

Znamen to tedy, e jakkoli vysok vzdln, jakkoliv vysok poznatky a schopnosti budou lidmi vdy pouvny pouze zpsobem, pesn odpovdajcm kvalit jejich vlastnho vnitnho ivota. ili v souasnosti zpsobem ne nejistm, nejspravedlivjm a nejmorlnjm.

Nebo kad lovk me jednat pouze tak, jak mu dovoluje stav jeho nitra. Nijak jinak! To je logick zkonitost. Skuten realita je proto dnes el takov, e nekvalita vnitnho ivota vtiny lid navzdory vem naim poznatkm, znalostem, vzdlanosti a blahobytu smuje nai civilizaci do propasti.

love, jestli chce osobn pispt k tomu, aby se stal svt lepm mstem pro ivot, dbej o ulechtilost a istou svho vlastnho vnitnho ivota! Vpoutj do nj pouze to, co je dobr, pkn a ulechtil, a uzavrej ho ped nzkm a neistm. Vnitn se nezaobrej dnou neistotou a neiv ji! Tm velmi pome sob sammu, ale i celmu naemu svtu.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.
 
Datum:
31.01.2019  19:17
Od:
oto (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Nebojte se! Je mon zlomit zl osud i patn zen hvzd!

V souasnosti je dost rozenm, neblahm zvykem obracet se na rzn vtce. Jde o spornou vc z nkolika dvod. Teba proto, e pedpov patnho osudu jet vbec neznamen, e vs zl osud tak postihne. Kad z ns je toti pnem nad vlastnm osudem a do takov mry, e ho doke zmnit v prav opak. A to dokonce i tehdy, kdyby mu njak vtec pedpovdl blzk netst.

A podobn je to tak s astrologickmi pedpovmi. lovk je toti za uritch okolnost schopen pekonat i objektivn negativn zen hvzd a odvrtit od sebe netst, kter bylo pro nj zapsno ve hvzdch. A takto je to tak s jinmi vteckmi pedpovmi, protoe kad z ns disponuje obrovskou silou, schopnou zlomit je. el, o tto sle nevme a nevyuvme ji.

Podvejme se proto nyn na dva pbhy z rznch historickch obdob a poznejme, v em spov ve zmnn sla a jak ji lze vyt.

Prvn pbh:

Jist ena byla u lkae a ten j diagnostikoval rakovinu, s prognzou dvou a t let ivota. Kdy vyla z ordinace byla v oku a toil se s n cel svt. Vyla na ulici a krela po n jako v njakm patnm snu. A najednou se ocitla ped dvemi kostela. Vela do nj a strvila v nm dv hodiny. A kdy vyla opt na ulici, s jistotou vdla, e nad nemoc zvtz a bude t.

Pbh druh:

Za dvnch as onemocnl jist idovsk krl. Dal si zavolat Hospodinova proroka a zeptal se ho, jestli se uzdrav, nebo zeme. Prorok mu ekl, e mu zbvaj posledn ti dny ivota. Po jeho slovech se krl obrtil ke zdi a modlil se:

"Pane, vm e jsem neil sprvn. Vm, e jsem provedl mnoho patnho a bval jsem nespravedliv. Vm, e jsem vdy poctiv nekrel Tvmi cestami a neil podle Tv Vle.

Pane, kdybys mi ale daroval jet nkolik let ivota, zmnil bych to. A zrove si nyn, ped tv smrti hluboko uvdomuji, kolik dobrho bych jet mohl vykonat pro vlastn nrod."

Prorok prv prochzel ndvom hradu a vychzel na ulici, kdy najednou v sob jasn zaslechl Pnv hlas: "Obra se a jdi za krlem. Vyslechl jsem jeho modlitbu a dvm mu sedm let ivota".

Ano, tete dobe! I kdyby vm samotn prorok Hospodinv pedpovdl vai smrt do t dn tak, jak je to zaznamenno v Bibli, jste schopni to zmnit! Je vak ale samozejm nutn ujasnit si, za jakch okolnost a jakm zpsobem.

Zaprv je teba zdraznit, e byly schvln uvedeny dva pbhy. Jeden z dvn minulosti a jeden ze souasnosti, aby nm bylo jasn, e tyto vci stle funguj absolutn stejn, bez ohledu na stalet, nebo tiscilet. A jak asi konkrtn to funguje, naznauje pbh o idovskm krli. No a nco velmi podobn musela po dobu dvou hodin, strvench v chrmu uinit tak pan z naeho druhho pbhu ze souasnosti.

O celkem konkrtn tu tedy jde?

Kad lovk kr svm ivotem uritou cestou. Cestou urit konkrtn, specifick hodnotov orientace. Pokud je jeho hodnotov orientace negativn, falen a pokiven, mus to dotynho nevyhnuteln dve, nebo pozdji uvrhnout do netst, do nemoci, nebo do jinch, vnch osobnch problm.

Nesprvn hodnotov orientace znamen podlhn nenvisti, zvisti, chamtivosti, bezohlednosti, nespravedlnosti, neestnosti, nemorlnosti, vnitn neistot, li, podvodu, bezduchmu materialismu a mnoha jinm, podobnm negativnm vlastnostem. Pokud m nkdo schopnost nahlet do ivota a do osudu takovho lovka, mus v nm nutn vidt blc se netst, nemoc, nebo i smrt, ke kterm dotyn s jistotou smuje svou vlastn, nesprvn nastavenou hodnotovou orientac.

Za dan situace mus bt potom samozejm pedpov budoucnosti zcela logicky velmi negativn, a to a u ve vtm, nebo menm asovm horizontu. ivot dotynho toti smuje prv k tomuto cli jako po ocelovch kolejch.

Nicmn v moment, kdy se dozv, jak osud ho ek, m dv monosti. Hodnotov, vnitn i navenek setrvat na sv nesprvn cest a tm dojt k osudu, kter byl pedpovzen, m se proroctv napln.

Druh monost spov v pesmrovn vhybky ve form hodnotovho peorientovn se na mnohem pozitivnj drhu. A tato okamit, zsadn a pozitivn zmna ivotnho smrovn mus mt okamit tak radikln odlin, konen dsledky. Dsledky, samozejm mnohem pozitivnj, co znamen, e pvodn negativn pedpov se nenapln.

Je to cel pesn tak, jako kdy vlak, jedouc do zhuby, pehod na sv cest vhybku, m zmn smr a zhub se vyhne. Jakkoliv patn vtba se pak stv bezpedmtnou a nevypln se.

Znamen to tedy, e dn patn osud, dn vyzaovn hvzd, ani dn negativn vtby nemaj nad lovkem moc, pokud sebere jejich varovn vn a zsadnm zpsobem zmn svou dosavadn hodnotovou orientaci, kter ho vede do netst. Pokud ji ale nezmn, negativn proroctv bude pravdiv a vypln se.

Vrame se vak jet k obma naim pbhm, ale zejmna k tomu o idovskm krli a ukame si, v em se skrv nejzsadnj klov moment pedpokladu vtzstv nad jakoukoli negativn prognzou, vtbou, nebo proroctvm.

Onen klov moment spov ve spojen vle lovka s Vl Stvoitele! V odhodlan lovka t a dit se Vl Nejvyho, protoe dosavadn ivot podle jeho vlastn vle ho pivedl na pokraj netst.

Nebo Vle Pna, kter byla lidem zprostedkovna ve form Mojova Desatera a Jeova uen jim ukazuje cestu dobra. Ukazuje jim cestu pozitivn hodnotov ivotn orientace, kter neme nikoho, kdo po n kr, pivst k niemu jinmu, ne k mru, tst a k dobrmu osudu. Vli Nejvyho, jasn definovanou do srozumiteln podoby pro novodobho lovka meme najt tak v Poselstv Grlu.

No a ve zmnn idovsk krl, nebo pan ze souasnosti nemocn na rakovinu, dokzali uskutenit takovou zsadn promnu vlastn hodnotov orientace, spovajc v odvrcen se od svch dosavadnch falench cest a v odhodln t po novm. V odhodlni ztotonit svou vlastn vli s Vl Nejvyho a s jeho poadavky vi vem lidskm bytostem, kter jsou obsaeny v Desateru a v Jeov uen. Takto dokzali zmnit svj osud.

No a tmto zpsobem je kad z ns schopen zmnit svj vlastn osud. Tmto zpsobem je lidstvo schopno zmnit osud vlastn civilizace, kter se v souasnosti t do zhuby po eleznch kolejch nesprvn hodnotov orientace. Zhubu lidstvu pedpovdli nespoetn prastar i novj proroctv. A tato proroctv se budou muset nevyhnuteln vyplnit, pokud lid nezmn sv nesprvn, patn a falen hodnotov smovn.

Zle jen na ns, a d se ci, e na kadm jednotlivci, zda se negativn proroctv vypln, nebo ne. Pokud ve pjde tak, jako dosud, napln se urit!

Pokud ale chceme, aby se osud na civilizace zmnil, musme nutn zmnit smr sv cesty, a to zsadn zmnou na zkladn hodnotov orientace, protoe jedin tmto zpsobem zmnme tak charakter clov stanice, ke kter nakonec dojdeme. Jedin takto se meme vyhnout netst, katastrof a tragdii nevdanch rozmr.

http://kusvetlu.blog.cz/ ve spoluprci s M.

 
Datum:
15.01.2019  12:46
Od:
Ji (anonymn uivatel)
Nzev:
Re: o, alebo kto je Boh?
 
Pod Bohem je poteba si pedstavit stvoen vesmru.To se mue nazvat Vehomra,Bh atd.
Pinou a tvrcem vesmru je inteligentn, nehmotn, mocn a nemnn bytost, kter existovala v bezasm, vnm stavu ped potkem vesmru. To je dostaten blzko tradin idovsko-kesansk pedstav Boha, take meme oprvnn dojt k zvru, e Bh opravdu existuje.
To znamen,e jsme vichni svobodn bytosti a nepotebujeme dn nboenstv,politiky a nepotebujeme,aby nm kdokoliv vldnul.Bh je v ns.
Doporuuji k pochopen se podvat zde:
https://allatra.tv/video/ot-ateista-k-svjatosti
Reim zobrazen: ve / strom
    Star pspvky >>>